Semangat Semangat Tanaman – Membersihkan Jiwa

Dalam upacara limpia – pembersihan – pasien dapat duduk di kursi kayu di bawah ini yang merupakan mangkuk dupa kopal merokok. Ini akan memurnikan tubuh pasien dan menenangkan gangguan roh, yang dibuat mengantuk oleh asap. Ketika limpia terjadi, dukun mengelilingi pasien, melantunkan, meniupkan asap tembakau di atasnya dan menyalakan tubuhnya dengan bunga. Asap tembakau memudahkan jalannya intrusi, yang kemudian ditangkap dan disimpan & # 39; di bunga.

Kadang-kadang sebuah offera juga dibuat sebagai tanda terima kasih atas kesembuhan – atau gangguan untuk pergi – dalam hal ini hadiah semacam itu dapat diikat dengan bunga. Seluruh bundel tersebut kemudian dibawa ke alam dan dikubur sehingga roh tidak akan terganggu dan orang lain tidak akan terinfeksi olehnya. Dukun pantai dapat membawa bunga ke laut dan melemparkan mereka ke ombak sehingga gelombang membawa mereka menjauh dari pantai.

Di hutan hujan Amazon, itu bukan bunga yang digunakan, tetapi daun dari semak chacapa. Ini adalah sekitar sembilan inci panjang dan, ketika habis, diikat bersama untuk membuat alat obat yang digunakan sebagai mainan selama upacara. Dalam penyembuhan, chacapa digosok dan berderak di atas atau di dekat tubuh pasien untuk menangkap atau menyikat intrusi roh. Begitu dia memilikinya di chacapa-nya, dukun kemudian meniup melalui daun untuk membubarkan intrusi ke hutan hujan di mana roh-roh tanaman menyerap dan melepaskan energinya.

Cara lain untuk menangani gangguan adalah penggunaan mandi daun pembersih, metode yang dipraktikkan di Haiti dan Peru. Shaman Haiti, Loulou Prince, menjelaskan:

"Ada daun-daun tertentu, daun yang berbau kuat, yang membantu orang-orang yang berada di bawah serangan rohani. Saya menyanyikan lagu-lagu untuk roh dan leluhur juga, dan meminta mereka untuk datang membantu orang ini.

"Sisa mandi yang tersisa, saya masukkan ke dalam mangkuk hijau atau botol, dan sebelum orang itu pergi tidur di malam hari, saya minta dia menggosok tangan dan kakinya dengan itu. Dapat bekerja pada orang itu dan kejahatan dihapus ".

Bagaimana ini & # 39; kejahatan & # 39; datang untuk menginfeksi pasien di tempat pertama harus dilakukan dengan cemburu.

Sebagai contoh, Loulou diminta untuk melakukan penyembuhan untuk seorang anak kecil yang dibawa kepadanya oleh seorang wanita yang memiliki empat anak, dua di antaranya telah meninggal karena tindakan roh yang datang ke rumahnya di malam hari untuk mengisap kekuatan hidup dari mereka. Wanita itu adalah seorang pedagang pasar yang telah menghasilkan sedikit uang (barang langka di Haiti). Tetangganya cemburu dan telah mengirim roh untuk membunuh anak-anaknya.

"Aku berjanji pada anak itu untuk mematahkan sihir yang buruk. Dan dia tumbuh. Anak laki-laki itu adalah lelaki muda sekarang."

Roh-roh jahat seperti ini diyakini, di Haiti, untuk membuat rumah mereka di dalam darah, itulah sebabnya Loulou menggunakan herbal untuk membuat darah terasa pahit dan tubuh berbau "kuat". Hal ini membuat tuan rumah kurang menarik intrusi yang kemudian menemukan jalannya dari tubuh.

& # 39; Pemandian kebakaran & # 39; sering digunakan dalam perawatan ini juga, di mana kleren menjadi dasar untuk campuran herbal yang dibakar dan digosokkan di kulit. Alkohol terbakar dengan cepat dan tidak melukai pasien, tetapi merusak intrusi karena itu membuat jalan keluar dari tubuh.

Dr. Stanley Krippner, profesor psikologi di Saybrook Institute, menyimpulkan dari penelitiannya tentang penyembuhan tradisional bahwa kekuatan pikiran kita sendiri – entah positif atau negatif – memiliki efek yang sangat besar pada kesehatan kita. Ketika kita menerima emanasi psikis orang lain, memahami negativitas mereka dan – khususnya – ketika kita membiarkan negativitas mereka diserap dalam diri kita sehingga kita menemukan diri kita sesuai dengan musuh kita, kita membuka diri terhadap penyakit.

Ini juga merupakan filosofi dasar dari makan dosa. Dalam tradisi Celtic yang lama ini, dosa dipandang sebagai beban atau & # 39; blemish & # 39; pada jiwa yang akan menjaganya tetap Bumi ketika orang berdosa meninggal dan menderita saat masih hidup. Persepsi tentang dosa adalah kekuatan yang kuat terhadap penyakit, tetapi persepsi kita bahwa kita telah melakukan kesalahan yang menciptakan kelemahan dalam jiwa kita. Rasa malu dan rasa bersalah yang kita bawa adalah intrusi roh.

Dukun Tuvan, Christina Harle-Salvennenon memberikan contoh lain dari gangguan roh yang terkait dengan rasa bersalah: dua anak laki-laki, pasiennya, yang terbawa sehari ketika mereka bermain dan mengebiri seekor anjing. Ketika mereka sadar dan menyadari apa yang telah mereka lakukan, anak-anak itu berlari ke rumah karena terkejut. Keduanya segera menjadi sakit, salah satu gejala adalah radang buah zakar mereka.

Mengenali penyakit itu sebagai buk, Christina menuntut agar anak-anak memberi tahu dia apa yang telah mereka lakukan untuk menyebabkan matahari terbenam. Namun, anak-anak itu diliputi rasa bersalah atas tindakan mereka dan menolak mengaku. Jika mereka melakukannya, itu akan menghilangkan tekanan traumatis di tubuh mereka dan memberi dukun arah untuk penyembuhan, tetapi mereka tidak bisa. Kedua anak itu meninggal.

Ekstraksi Roh (penghapusan gangguan) kadang-kadang dilakukan oleh pemakan dosa dengan menyengat tubuh pasien dengan jelatang, memberikan perhatian khusus pada sudut & sudut & # 39; – Bagian belakang lutut, siku, belakang leher dan perut – di mana intrusi cenderung membeku.

Nettle stain akan memanaskan kulit dan menarik intrusi ke permukaan, dengan cara yang mirip dengan fire bath & # 39; dari Haiti. Kemudian bisa dicuci dalam air dingin yang mengandung ramuan penenang dan pendingin seperti chamomile, lavender, air mawar, dan mint.

Setelah ini dilakukan, pasien juga akan diingatkan tentang perlunya melakukan reparasi kepada orang yang mereka telah berdosa melawan atau kesalahan mereka – dan dengan demikian intrusi – mungkin akan kembali. Salah satu tradisi sederhana yang bertahan sebagai cara memperbaiki kesalahan kecil, tentu saja, adalah mengirim sekumpulan bunga.

Filosofi makan dosa, sekali lagi, dalam banyak hal konsisten dengan pengalaman Haiti. Maya Deren menulis, misalnya, bahwa tindakan terapeutik mungkin "dieksekusi oleh imam tetapi harus dilakukan, dalam proporsi besar, oleh pasien itu sendiri di bawah bimbingan imam. Pasien harus dirinya sendiri meluruskan kesulitannya dengan loa." [spirits ] … Dengan kata lain, pasien takut pada dirinya sendiri, dan ini adalah dorongan lain untuk semangatnya. Hampir tidak dapat dipungkiri, tidak peduli betapa buruknya orang itu, ia harus mengambil bagian dalam ritual yang berkaitan dengan perawatannya. "

Apakah Maskot Meningkatkan Semangat Sekolah?

Maskot sekolah dapat berupa hewan atau serangga untuk jenis orang, bunga atau entitas lain. Maskot telah dikaitkan dengan tim atletik sejak kompetisi tim antar sekolah dimulai pada era pasca-Perang Sipil pada akhir abad ke-19. Maskot sekolah pada intinya adalah simbol kebanggaan di sekolah dan semangat tertentu. Dalam banyak kasus, jawaban atas pertanyaan apakah maskot meningkatkan semangat sekolah adalah jelas. Karena kuil untuk Nittany Lion of Penn State telah menggambarkannya adalah bagian dari acara dan perayaan sekolah. Bahkan ada tradisi yang dimulai pada tahun 1966 disebut Guard the Lion Shrine yang berlangsung segera setelah Rally Pep Homecoming dengan pembicara tamu, makanan dan minuman, dan seorang DJ.

Bagian dari pengalaman menyenangkan menghadiri pertandingan sekolah adalah menonton pertunjukan maskot. Maskot memenuhi tujuannya saat membangkitkan penontonnya. Maskot adalah wajah atau kepribadian yang dikenali untuk sekolah yang membangun popularitas dengan penggemar dan meningkatkan semangat tim di game dan acara komunitas lainnya. Mereka menambah sejarah sekolah, tradisi dan kebanggaan. Ini bukan hanya tentang mengenakan jas. Maskot bahkan memiliki kamp pelatihan dan manual untuk membantu mereka memainkan peran mereka ke gagang.

Maskot yang paling mengesankan mewujudkan keinginan untuk mendukung sekolah dan merupakan representasi visual dari afiliasi mereka dengan sekolah yang dengan bangga mereka sebut sebagai milik mereka sendiri. Banyak yang sebenarnya telah dipromosikan oleh siswa seperti Joe Mason dari Penn State yang datang dengan simbol Nittany Lion, atau para siswa yang memilih Cy the Cardinal for Iowa State University, Sammy si Pisang Slug yang dilobi oleh mahasiswa Universitas California Santa Cruz.

Tradisi maskot di Amerika Serikat kembali setidaknya sejauh Perang Sipil di mana banyak resimen memiliki maskot yang hidup. Pada era pasca Perang Sipil, kompetisi antarkelompok dan antar-sekolah mulai menggunakan maskot ketika pertandingan atletik antarbudaya dan persaingan muncul. Beberapa sekolah tidak memiliki maskot. Salah satu contoh adalah University of Michigan yang tidak memiliki maskot yang menghibur di game. Departemen atletiknya telah mempertahankan tidak perlu satu dan yang satu tidak akan mencerminkan semangat dan nilai-nilai atletik di Universitas. Itu telah menolak untuk memberi sanksi yang bahkan sulit selama bertahun-tahun, maskot dalam berbagai kostum serigala telah diajukan. Maskot kata datang ke dalam bahasa Inggris dari kata Perancis yang digunakan untuk menggambarkan apa pun yang membawa keberuntungan ke rumah tangga.

Maskot dapat dipilih tanpa banyak pertimbangan atau perawatan. Mereka juga dapat dipilih dengan pilihan populer seperti yang telah terjadi baru-baru ini daripada yang sudah ada selama bertahun-tahun. Tidak peduli bagaimana mereka dipilih, ada alasan di belakang mereka. Maskot yang dipilih mewakili sesuatu yang diinginkan sekolah terkait dengan simbol yang dapat menjadi alat promosi karena maskot yang paling bisa dikenali telah menjadi.

Ketika datang ke maskot sekolah, nama-nama hewan mendominasi. Beberapa lebih umum daripada yang lain. Citra atau kualitas yang diasosiasikan dengan hewan membuat beberapa hewan menjadi pilihan yang lebih mungkin karena mereka berpartisipasi dalam mendukung tim atletik. Oleh karena itu, elang adalah lambang yang lebih umum daripada siput. Maskot yang lebih umum adalah hewan yang terkait dengan keganasan seperti elang, harimau, singa, anjing banteng, kucing liar, dan macan kumbang. Dalam nada yang sama, simbol manusia yang lebih umum adalah prajurit, pemberani, kepala suku, perampok, bajak laut. Selain maskot hewan, maskot mirip perang juga mencakup sekitar setengah maskot manusia. Semangat bela diri diwakili di sebagian besar dari semua nama maskot. Maskot-maskot ini mendapatkan penonton untuk mengasosiasikan semangat itu dengan tekad dan kemauan untuk mensukseskan tim.

Maskot dapat memiliki kegunaan yang berbeda. Selama pertandingan, mereka membuat penonton bersemangat dan terlibat dalam permainan. Mereka membawa senyuman dan tawa dengan kejenakaan mereka dan merupakan merek pengenal, simbol kebanggaan sekolah dan mitra dari para penggembira. Maskot yang paling dapat diidentifikasi adalah duta sekolah dan tim olahraga mereka yang terkait. Contohnya adalah maskot Nittany Lion dari Penn State yang membuat lebih dari 200 penampilan setiap tahun yang hanya setengahnya berada di acara olahraga, meskipun inspirasi untuk simbol datang pada pertandingan antara Penn State dan Princeton pada 1904. Menjadi maskot bisa menjadi karir di mana seseorang dapat memperoleh penghasilan enam angka dengan tim olahraga profesional, yang merupakan ilustrasi dari pentingnya mereka untuk waralaba yang mereka wakili.

Pemilihan maskot telah mengambil jalur yang berbeda. Banyak maskot telah dipilih karena siswa, pejabat sekolah, penduduk setempat atau bahkan wartawan telah memberikan nama panggilan ke universitas atau perguruan tinggi. Di BYU, pada tahun 1923 pelatih atletik Eugene L. Roberts pada tahun 1923 memilih tante girang sebagai maskot resmi atletik BYU karena itu asli Utah dan diwujudkan ciri-ciri kekuatan, kelincahan, keanggunan, kecepatan dan kecantikan yang diharapkannya oleh para atlet BYU sebagai contoh. Hari ini Cosmo the Cougar adalah maskot resmi atletik BYU. Cosmo membuat penampilan pertamanya di depan fans BYU pada 15 Oktober 1953 ketika Dwayne Stevenson, ketua pep dari BYU, membeli kostum seharga 73 dolar dan membujuk teman sekamarnya untuk memakainya. Pada tahun 1924, seorang reporter olahraga menggunakan deskripsi wildcats untuk penampilan permainan tim sepak bola Northwestern University. Deskripsi itu menjadi dapat diidentifikasi dengan tim. Maskot Willie Wildcat pertama hidup kembali pada tahun 1947 dengan kostum yang dirancang oleh Alpha Delta Phi persaudaraan untuk pelampung mudik mereka. Maskot adalah simbol semangat sekolah untuk mengumpulkan putaran melalui kerugian dan kemenangan. Untuk beberapa siswa sulit untuk mengidentifikasi dengan atau rally di sekitar maskot yang melekat pada tim yang tidak menginspirasi kebanggaan sekolah dengan memenangkan pertunjukan. Namun, seperti yang diungkapkan tim sepakbola Northwestern University, keberuntungan bisa berubah menjadi lebih baik. Melalui periode lean hingga periode saat ini dari kinerja yang meningkat, Willie the Wildcat ada di sana bagi para siswa untuk diidentifikasi ketika mereka berdiri di samping tim mereka.

 Cara Memikat Peri ke Taman Anda – Membuat Surga Bagi Peri, Peri, dan Semangat Alam

Apakah Anda percaya pada peri? Jika Anda ingin belajar cara menarik peri ke kebun Anda, ada beberapa cara untuk melakukannya.

Semakin banyak orang menjadi sadar akan fakta bahwa, seperti malaikat, peri ada di tingkat astral, dan kadang-kadang bisa muncul di alam fisik. Lebih sering daripada tidak, Anda harus mengandalkan kemampuan psikis untuk dapat melihat, mendengar, atau merasakannya, tetapi mungkin untuk belajar bagaimana menyesuaikan dengan keterampilan psikis yang melekat.

Tarik Peri ke Taman Anda

Salah satu cara terbaik untuk menarik peri ke dalam hidup Anda adalah membuat taman peri. Dengan merancang ruang alami yang menyenangkan bagi peri, mereka lebih mungkin berkumpul di sekitar rumah Anda dan bekerja dengan Anda. Dengan mendapatkan kepercayaan dari peri, Anda dapat membentuk hubungan yang langgeng di mana Anda dapat memperoleh manfaat dari sukacita dan berkah yang mereka bawa, sambil membantu mengembalikan keseimbangan alam dari Ibu Pertiwi.

Sepuluh Cara untuk Menarik Peri

  1. Tanam bunga liar dan pohon asli
  2. Jagalah localats Anda, bukan hanya di kebun Anda tetapi dengan merawat kayu lokal atau menjadi sukarelawan dengan kelompok konservasi
  3. Beri makan burung
  4. Menyediakan rumah dan tempat penampungan bagi satwa liar lokal dan burung taman
  5. Bagikan hasil apa pun yang Anda tanam di kebun dengan burung-burung – dengan kata lain, lepaskan kandang buah dan alat pencegah lainnya!
  6. Tumbuhkan area liar di kebun, dan jagalah tepian rumput lama untuk disembunyikan oleh para peri
  7. Taman secara organik dan gunakan metode alami untuk melindungi tanaman dari hama
  8. Tinggalkan penawaran di kebun seperti susu atau kue
  9. Mainkan musik dan pastikan selalu ada banyak tawa dan kegembiraan di taman Anda
  10. Tempatkan patung peri di dedaunan

Dengan menghormati alam dan merawat dunia di sekitar Anda, Anda menunjukkan rasa hormat kepada peri juga. Saya belajar bahwa kesabaran, cinta, dan penghormatan terhadap alam sangat penting ketika membangun hubungan dengan peri. Bersikap baik dan memiliki hati yang terbuka, dan Anda juga bisa belajar menarik peri ke kebunmu.

Pembebasan Lengkap Dari Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

Banyak orang tidak mengira menjadi miskin, mereka diciptakan untuk memiliki kekayaan berlimpah, sukses, terobosan, tetapi mereka masih menemukan diri mereka di kamp kemiskinan dan kekurangan.

Ketika Anda miskin, semangat kemiskinan sedang bekerja dalam hidup Anda. Ada banyak doa yang membebaskan diri untuk menghancurkan semangat kemiskinan dalam hidup Anda dan membuat Anda menemukan Tuhan yang diberikan kemakmuran, kesuksesan, berkat, terobosan, kekayaan, keajaiban, dll. Semua ini dan banyak lagi semuanya dimasukkan dalam artikel ini.

Penyebab Kemiskinan.

– Pendidikan yang buruk

– Bencana alam

– Pemerintahan politik yang buruk,

– Penggelapan dana Pemerintah oleh pejabat

– Keterampilan rendah

Tidak ada alasan bagi orang Kristen untuk menjadi miskin, karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah memberi kita segala yang kita perlukan untuk keuntungan kita. Tuhan membuat kita memiliki kesuksesan, berkat, terobosan, dll. Dia memberi kita Otak, kecerdasan untuk membalikkan situasi atau kesulitan apa pun, kehidupan yang berkelimpahan dan konstitusi yang merupakan Alkitab firman Allah untuk membantu kita mencapai kekayaan yang diberikan Tuhan. Namun demikian, orang Kristen seharusnya menjadi contoh kemakmuran ilahi tetapi sebaliknya sering terjadi.

Orang Kristen mungkin miskin karena alasan berikut:

Mereka telah meninggalkan pekerjaan Allah untuk pekerjaan daging, mengejar hal-hal duniawi daripada hal-hal dari Allah

Mereka telah meninggalkan kemenangan jiwa dan penginjilan.

Mereka menempatkan bisnis pribadi mereka terlebih dahulu, Tuhan kedua atau terakhir.

Mereka telah lupa bahwa Tuhan adalah Dia yang memberi kekuatan untuk menghasilkan kekayaan, bukan dengan kekuatan atau kekuatan.

Mereka tidak memberi atau membantu orang yang membutuhkan.

Apakah Anda menerimanya atau tidak, iblis putus asa dalam memastikan bahwa Anda tidak berhasil, dunia adalah medan pertempuran dan Anda harus berjuang untuk mendapatkan kebebasan Anda. Kemiskinan melancarkan perang melawan Anda, melawan kemakmuran Anda, terobosan, kekayaan, keajaiban, Anda dapat menamainya. Ini adalah pertempuran yang harus Anda menangkan, jika tidak, Anda tidak akan pernah bisa memenuhi semua yang Tuhan sediakan bagi Anda atau bahkan menduduki takhta kemuliaan dan kehormatan Anda. Tidak ada yang mengacaukan kehidupan seperti kemiskinan. Penahanan yang paling memalukan, membuat frustrasi dan membunuh adalah kemiskinan. Titik-titik doa dalam buku ini secara hati-hati ditargetkan untuk menghancurkan iblis dan keluar dari kemiskinan dengan cepat.

Sebelum pergi ke sesi doa, Anda perlu menemukan siapa kemiskinan itu.

Tulisan Suci: Amsal 6:11 Jadi kemiskinanku akan datang seperti orang yang bepergian, dan keinginanmu sebagai pria bersenjata.

Jadi, kemiskinan Anda akan datang seperti perampok atau orang yang melakukan perjalanan [with slowly but surely approaching steps] dan keinginanmu seperti pria bersenjata [making you helpless].

Semangat kemiskinan mencuri berkat, terobosan, kesuksesan, dan keajaiban Anda.

Maka kemiskinan akan menerkammu seperti bandit; Kelangkaan akan menyerang Anda seperti perampok bersenjata.

Kemiskinan lebih dari apa yang Anda pikirkan, itu bukan pengalaman yang harus Anda lalui, Ingatlah bahwa Kemiskinan adalah Roh.

ATRIBUT DARI SEMANGAT KEMISKINAN

– Kemiskinan adalah roh pemberontakan kepada otoritas Tuhan, Nabi-Nya, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kemalasan.

– Kemiskinan adalah roh ketidaktaatan pada firman Tuhan

– Kemiskinan adalah roh kebanggaan dan arogansi.

– Kemiskinan adalah semangat perpecahan.

– Kemiskinan adalah semangat santet – manipulasi, kontrol, penindasan, menarik orang ke bawah, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kekeringan, kekurangan dan keterbatasan.

– Kemiskinan adalah semangat iri hati, kebencian dan kepahitan.

– Kemiskinan adalah semangat kesenangan dan kesenangan.

– Kemiskinan adalah roh keegoisan, keserakahan dan ketamakan.

Di mana pun Anda menemukan hal-hal di atas, semangat kemiskinan hadir dan di tempat kerja.

Saya menyatakan kepada Anda, semangat kemiskinan harus berkemas dari hidup Anda dan kesuksesan harus menjadi milik Anda dalam nama Yesus.

Setiap kontrak atau perjanjian antara Anda dan semangat kemiskinan harus dilanggar.

Terimalah kekuatan yang supranatural untuk memenangkan pertempuran, dalam nama besar Yesus.

Spirit of Poverty Attack: tanda-tanda yang harus diwaspadai.

Sumber daya yang Anda butuhkan untuk mencapai tujuan dan impian Anda akan dicuri, disembunyikan atau dirintangi dari Anda.

Semangat kemiskinan akan membuat Anda menabur dan bekerja keras tetapi memastikan bahwa Anda mendapatkan sedikit atau tidak sama sekali dari kerja Anda.

Semangat kemiskinan membuat frustrasi dan menghentikan orang dari memiliki cara untuk mendapatkan uang untuk mencari nafkah.

Semangat kemiskinan menyebabkan seseorang yang berpenghasilan sangat baik menjadi korban pemboros dan pengabdi.

Semangat kemiskinan membuat Anda mempekerjakan personel yang salah yang akhirnya akan menipu perusahaan Anda, sehingga membuat organisasi kembali ke tingkat nol.

Semangat kemiskinan akan mendorong Anda untuk berkencan dengan sekretaris Anda atau staf perempuan Anda di perusahaan Anda.

Semangat kemiskinan membuat seorang lelaki bergaji tinggi mencuri di sebuah toko dan ditangkap dan dipermalukan, dan dalam beberapa kasus dibakar menjadi abu.

Semangat kemiskinan membuat seorang pemenang roti untuk tidak merawat istri, anak-anak dan rumah, tetapi dengan senang hati akan membuang-buang uang di luar untuk tujuan yang tidak menguntungkan dan tidak masuk akal.

Anda harus berdoa ketika memilih pasangan Anda karena beberapa keluarga telah menjadi miskin untuk hidup, jadi jika Anda menikah dengan keluarga seperti itu, semangat kemiskinan akan menyalip seluruh hidup Anda

Semangat kemiskinan memaksa orang-orang untuk meninggalkan pekerjaan yang menguntungkan dan tempat-tempat berkat dan bantuan melalui keputusan yang salah, perilaku yang salah, atau ketidaksukaan mendadak.

Gagal untuk berdoa ketika bepergian ke desa Anda terutama selama periode meriah, maka Anda mengundang semangat kemiskinan karena keluarga Anda di desa tidak senang bahwa Anda kaya.

Semangat kemiskinan memaksa Anda untuk mengubah gereja Anda menjadi gereja iblis lain yang mungkin tidak Anda ketahui.

Semangat kemiskinan membuat orang membenci dan bereaksi terhadap pengantar keuangan dan pembawa pesan kemakmuran.

Jika Anda adalah tipe orang yang tidak menyediakan kebutuhan orangtua Anda terutama jika mereka sudah tua, maka Anda mengundang semangat kemiskinan.

Hari ini, Anda harus dibebaskan dari roh ini.

ENAM JENIS KEMISKINAN YANG HARUS DIKETAHUI

Kemiskinan Spiritual – Jika Anda tidak diselamatkan, dan terlahir kembali maka Anda akan menderita kemiskinan rohani

Kemiskinan Mental – Kemiskinan ide, pemahaman, wawasan dan kebijaksanaan.

Kemiskinan Fisik – Kurangnya kesehatan yang baik dan kesejahteraan umum.

Kemiskinan Keuangan – Ini terjadi ketika hidup Anda ditandai oleh kekurangan uang dan sumber daya material.

Hasil Kemiskinan – Ini terjadi ketika Anda tidak memiliki hasil; Anda miskin dalam hal kesuksesan, pencapaian, dll. Anda belum mencapai banyak hal. Anda tidak memiliki apa yang harus ditunjukkan – capai atau prestasi yang harus ditunjukkan untuk hidup dan upaya Anda.

Kemiskinan Sosial – Kondisi di mana Anda miskin dalam hal hubungan; bermakna, nilai tambah dan hubungan yang relevan.

APA YANG HARUS DILAKUKAN?

Ambil kuk-Nya – Layanan. Sampai Anda berkomitmen untuk melayani Tuhan, Anda tidak bisa lepas dari kemiskinan – Keluaran 8:20. Melayani Tuhan adalah platform perjanjian untuk melarikan diri dari tanah kemiskinan.

Cry to God – Untuk pembebasan dari semangat kemiskinan dan untuk semangat baru. Putus asa dan tunjukkan kepada Tuhan ketidakberdayaan Anda, sehingga belas kasihan-Nya dapat membebaskan Anda.

Kenali kemiskinan untuk apa itu sebenarnya dan mau dan bertekad untuk mengirimkannya dari kehidupan Anda.

Shalat 30 Hari Pembebasan Melawan Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

Hari 1

Kitab Suci: Mazmur 34: 6 Orang miskin ini berseru, dan TUHAN mendengar dia, dan menyelamatkannya dari semua masalah.

Topik: Doa-doa peperangan melawan Roh Kemiskinan dan kekurangan

Poin Doa

Roh Kudus membebaskan saya dari kerja keras yang sia-sia dan membiarkan kesuksesan menjadi milik saya dalam nama Yesus

Setiap perjanjian antara saya dan kemiskinan; Aku menghancurkanmu dengan api: Ya Tuhan, biarkan kemakmuranku muncul sekarang dalam nama Yesus.

Dengan klaim dan kepemilikan Yesus atas hidup saya, saya membatalkan setiap klaim semangat kemiskinan dalam nama Yesus.

Semangat kemiskinan, aku perintahkan kepadamu, berkemas dan pergi dari hidupku, rumah, bisnis dan membawa berkat, kemakmuran, kesuksesan, kekayaan, dll dalam nama Yesus.

Saya mengalahkan semua raja, pangeran, atau penguasa kemiskinan dalam hidup saya di dalam nama Yesus.

Ya Tuhan, batalkan setiap intervensi setan dalam kesuksesan, kemakmuran, terobosan, berkat saya dalam nama Yesus.

Saya membongkar setiap pertentangan iblis terhadap kemakmuran saya di dalam nama Yesus.

Setiap sihir mempromosikan kemiskinan dalam hidup saya menjadi tidak terhormat dan mati dalam nama Yesus.

Melalui Darah Anak Domba, saya melepaskan diri dari setiap perbudakan kemiskinan, dalam nama Yesus.

Saya menantang landasan hidup saya dengan Darah Yesus.

Setiap roh kemiskinan dalam garis keturunan saya, rusak sekarang dalam nama Yesus.

Setiap sihir yang tidak menginginkan saya memiliki kekayaan yang sangat besar akan mati sekarang dalam nama Yesus.

Dalam nama Yesus, saya mencabut hak atau kekuasaan apa pun yang harus dijalankan oleh kemiskinan dalam hidup saya.

Semangat kemiskinan menjauh dari hidupku: Ya Tuhan, biarkan kemakmuran, sukses menjadi milikku dalam nama Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan angkat suara kemenangan bagi saya tahun ini, dalam nama Yesus.

Biarlah pedang Allah Elia muncul melawan setiap kekuatan okultis dan benteng kegelapan yang ditentang terhadap kesuksesan saya, dalam nama Yesus.

Saya tidak akan mati karena kemiskinan tetapi hidup untuk menyatakan karya-karya Allah dalam hidup saya, dalam nama Yesus.

Saya menerima terobosan, dan kekuatan untuk mendapatkan kekayaan dalam nama Yesus.

Setiap binatang buas di bumi ditugaskan untuk menyiksaku tahun ini, mati, dalam nama Yesus.

Bapa-Ku, lepaskanlah gempa bumi yang dahsyat untuk menghancurkan setiap roh kemiskinan yang merintangi kekayaan yang diberikan Tuhan, dalam nama Yesus.

Setiap imam setan yang memelihara altar jahat dalam hidupku, mati, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa setiap kekuatan okultis mengganggu hidup saya, mati dalam nama Yesus.

Saya memutuskan bahwa semua orang jahat yang membual dengan kekuatan setan akan meraba-raba di hari seperti orang buta dalam kegelapan, dalam nama Yesus.

Saya perintahkan langit untuk tidak menanggapi suara-suara spiritualis dan okultis di hari yang strategis ini, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa itu akan baik-baik saja dengan saya di setiap bidang kehidupan saya, dalam nama Yesus.

Setiap rintangan yang menghalangi mukjizat saya di kota-kota dan bangsa-bangsa, saya perintahkan mereka untuk layu, dalam nama Yesus.

Kekuatan apa pun yang memperpanjang masalah, penderitaan, dan perbudakan, mati, dalam nama jika Yesus.

Setiap imam kegelapan memonitor berkat-berkat saya, mengering, dalam nama Yesus.

Setiap kekuatan mengisi masalah saya, mengering, dalam nama Yesus.

Saya menghancurkan setiap roh kemiskinan dengan tongkat besi, yang bertujuan menghancurkan berkat-berkat saya dalam nama Yesus.

Evil power house yang ditugaskan melawan saya, tersebar, dalam nama Yesus.

Sumber-sumber surga, bangkit dengan api dan mempromosikan saya, dalam nama Yesus.

Setiap area dalam hidupku yang membutuhkan restorasi dan penggantian ilahi, terima sekarang, dalam nama Yesus.

Dengan kekuatan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, saya melepaskan diri dari cengkeraman roh kemiskinan dan kelaparan, dalam nama Yesus.

Setiap kuk yang berdiri lama, dilanggar oleh kuasa di dalam darah Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan biarkan musuh-musuhku menghancurkan diri mereka sendiri, dalam nama Yesus.

Biarkan gempa pembebasan dibebaskan untuk melemparkan setiap penghalang bagi saya bergerak maju, dalam nama Yesus.

Setiap lingkaran kesulitan dan godaan, putus, dalam nama Yesus.

Semangat Shamanisme Tanaman – Shinto, Cinta Untuk Para Roh Alam

Shinto adalah agama rakyat Jepang. Intrinsik untuk itu adalah keyakinan pada kekuatan spiritual alam dan energi pelindung tanaman, pohon, gunung, dan kekuatan lain dari Bumi. Semua ini dikenal sebagai kami – "genius" dari "keilahian" alam – yang mungkin merupakan bentuk khusus seperti bunga, tempat seperti hutan, atau proses alami, seperti pergantian musim, yang membawa perbedaan tanaman dan energi untuk menonjol, atau, memang, hembusan angin, yang memiliki efek spiritual dan psikologis seperti kejernihan pikiran yang ditimbulkan oleh kualitas menyegarkannya yang 'menerbangkan jaring laba-laba' dan membantu kita melihat lebih jelas.

Kami, kemudian, adalah roh penjaga tanah, tetapi juga dari pekerjaan, keterampilan, bakat, kebajikan, perbuatan atau tindakan mengagumkan, serta nenek moyang kita dan mati sakral, yang semuanya memiliki 'esensi' yang menanamkan kehidupan kita. Singkatnya, mereka adalah kekuatan ilahi alam, mewakili keindahan dan kekuatan kehidupan dalam segala bentuknya.

Kami secara tradisional memiliki dua jiwa: satu lembut (nigi-mitama) dan satu agresif (ara-mitama) dan sebagainya – seperti yang kita tahu – roh seperti angin dapat berperilaku berbeda sesuai dengan jiwa mana yang memilikinya pada saat itu. Semangat yang memanifestasikan mungkin angin sepoi-sepoi dari musim panas, membawa kita damai dan rasa tenang, atau badai yang membawa semua sebelum dan membawa perubahan tiba-tiba dan terobosan kekerasan. Dalam hal ini, kami memiliki 'kepribadian' atau predisposisi yang sangat manusiawi.

Kata Shinto adalah gabungan dari dua kanji atau 'kata-gambar': shin yang berarti 'roh', dan tō berarti cara filosofis atau 'jalan'. Oleh karena itu dikenal sebagai "The Path of Spirit"; pemahaman, yaitu, bahwa yang ilahi ada di mana-mana dan di dalam kita, dan bahwa ada cara untuk menghubungkan dengan semua roh ini – baik interior maupun eksterior – melalui penghormatan alam.

Upacara Shinto yang pertama – dan masih paling kuat – dilakukan di luar, di hutan atau sebelum bebatuan, yang membentuk ruang suci alami dan altar alami. Upacara-upacara ini tidak memasukkan ikon, seperti, misalnya, ritual Katolik menggunakan roti dan anggur untuk berdiri bagi daging dan darah Kristus, atau gambar dari Virigin untuk mewakili Maria, karena roh adalah esensi tanpa bentuk, bukan bentuk itu sendiri: penghuni hanya dari pohon (atau batu karang atau air terjun) dan bukan pohon itu sendiri.

Dalam pengertian ini, Shinto bersifat shaman dan menganggap semua hal sebagai hidup, sadar, hidup, dan semangat – sama seperti kita. Sebagai akibatnya, kami terlihat lebih dekat dengan manusia dalam sifat dan temperamen, pikiran dan perasaan mereka, daripada 'dewa', dan mereka semua menempati dunia yang sama dengan yang kami lakukan, tidak jauh dari kami atau menghuni surga yang jauh. Mengutip frasa yang digunakan Terence McKenna dalam konteks yang berbeda: "Alam itu hidup dan berbicara kepada kita. Ini bukan metafora"; dalam Shinto itu adalah kenyataan.

Tema yang paling jelas dalam Shinto, oleh karena itu, adalah penghormatan terhadap alam, dan ritualnya dirancang untuk memediasi hubungan antara Bumi, rohnya, dan penghuninya manusia. Setiap cabang bengkok atau batu yang berbentuk tidak biasa mungkin kita, seperti air terjun, awan, bunga liar, atau bulan, atau, memang – lebih abstrak tetapi masih berhubungan dengan alam – konsep seperti pertumbuhan dan kesuburan, dan oleh karena itu kita harus injak ringan di Bumi dan lakukan pengabdian yang tepat agar tidak mengganggu atau mengganggu roh-roh ini. Ritual alam memastikan bahwa kita melakukannya dan sebagian alasannya adalah bahwa manusia, setelah mati, menjadi bagian dari kami juga, terlepas dari perbuatan 'baik' atau 'buruk' mereka di Bumi – sehingga cabang pohon Anda mematahkan sembarangan bisa jadi roh leluhur atau, memang, bisa menjadi roh Anda sendiri dalam beberapa tahun mendatang!

Mengetahui hal ini, segera setelah seorang anak lahir di Jepang, namanya ditambahkan ke daftar di kuil Shinto, yang membuat anak itu menjadi "roh keluarga", atau ujigami – yang berarti mereka sudah menjadi 'kami-di -menunggu 'dan akan menjadi salah satu' genius 'dari tempat mereka dilahirkan ketika mereka mati. Mereka yang namanya tidak ada dalam daftar ini menjadi "anak-anak air" (mizuko), yang, setelah mati, gelisah dan tidak puas dan dapat menyebabkan masalah dan malapetaka.

Shinto tidak memiliki perintah seperti itu, tetapi ada empat 'Afirmasi Roh', yang memiliki asal-usulnya dalam tatanan alam:

1. The Shinto mahir harus mencintai alam karena sakral dan membawa kita lebih dekat dengan roh.

2. Dia harus mengakui keluarga sebagai sakral karena itu adalah cara utama di mana tradisi dilestarikan dan roh dapat dirasakan.

3. Dia harus menghadiri festival yang didedikasikan untuk Kami, yang ada banyak setiap tahun.

4. Dan dia harus memberi perhatian pada kebersihan. Kemurnian pikiran, tubuh, dan jiwa semuanya penting. Perbuatan tertentu dapat menciptakan kenajisan atau "kekotoran" (kegare), seperti membunuh, atau mengambil bagian dalam kematian, makhluk hidup. Ini hanya harus dilakukan dengan hormat – bahkan jika Anda hanya makan makanan daging atau sayuran yang dibawa pulang – dengan pengetahuan bahwa Anda mengonsumsi kehidupan untuk melanjutkan hidup Anda. Kegagalan menunjukkan rasa hormat menunjukkan kurangnya kepedulian terhadap orang lain dan dapat menimbulkan masalah bagi semua orang karena hewan atau tumbuhan yang dibunuh tanpa rasa syukur karena pengorbanan mereka mungkin menyimpan dendam (urami) dan mereka kami akan membalas dendam (aragami) di seluruh komunitas. Satu upacara penyucian untuk menghindari ini adalah berdiri di bawah air terjun atau membersihkan diri Anda di laut jika Anda belum mengucapkan terima kasih sebelum sekarang ke alam. Varian lain adalah mencuci diri dalam air dan rempah-rempah yang memiliki properti pembersihan rohani. Di Barat, ini bisa vervain, marigold, mawar, atau valerian.

Cara lain untuk menghormati roh dan mendapatkan dukungan mereka adalah mendirikan mezbah di rumah Anda, yang di Shinto disebut kamidana, atau "rak roh". Ini tergantung di dinding Utara atau Barat dari salah satu kamar keluarga Anda, tepat di atas ketinggian kepala. Sebelum itu Anda dapat berdoa dan memberikan persembahan kepada roh-roh di rumah Anda dan kami alam sebagai imbalan atas bantuan yang akan mereka tawarkan kepada Anda.

Untuk membuat kamidana, pertama-tama bersihkan dan bersihkan rumah Anda, lalu pilih situs yang ringan dan tenang. Di setiap sisi kamidana, tempatkan cemara hijau untuk kemurnian dan umur panjang, dan gantung tali di atas kuil sebagai perlindungan bagi roh-roh yang tinggal di sana, jadi hanya energi yang baik yang bisa masuk. Anda juga dapat menempatkan barang-barang di kuil Anda yang sangat berarti bagi Anda, atau di mana Anda mencari berkah dan perlindungan – seperti foto keluarga dan pusaka yang menghubungkan Anda dengan leluhur Anda dan cinta mereka untuk Anda. Di beberapa tempat pemujaan, cermin juga diposisikan untuk mencerminkan energi buruk dan menjaga rumah dan keluarga Anda tetap aman. Sangat sering tanaman, bunga, atau cabang kecil ditempatkan di kuil untuk mewakili kemurnian dan kekuatan alam dan semangat yang dikandungnya.

Penawaran makanan, yang disebut shinsen, diserahkan kepada roh di altar ini, sebagai tanda penghormatan dan untuk memberdayakan mereka sehingga mereka memiliki energi untuk membantu Anda. Ini umumnya termasuk beras, anggur (sake), air, dan garam. Untuk permulaan baru, bubur beras yang dibuat dengan tujuh ramuan Spring (peterseli, tas gembala, kapas, jahe, henbit, lobak, dan lobak) ditinggalkan di kuil pada tanggal 7 Januari saat perayaan Nanakusa-gayu. Makanan dihapus dari altar hari berikutnya dan dimakan sebagai bagian dari pesta keluarga. Dengan melakukan ini, Anda dan orang yang Anda cintai tidak akan menderita penyakit selama setahun. Setelah membuat persembahan Anda, hadapi kamidana dan bersyukur atas karunia hidup Anda. Kemudian membungkuk dua kali, tepuk dua kali, dan membungkuk sekali lagi. Ini mengakhiri upacara.

Shinto mengajarkan bahwa semuanya hidup dan memiliki kami atau "esensi spiritual". Ada kami untuk segalanya dan untuk semua kelompok, jadi setiap mawar memiliki kami, setiap spesies mawar memiliki kami, dan ada kami untuk semua bunga mawar dan kemudian untuk semua bunga di Bumi. Semua ini secara kolektif disebut Yaoyorozu no Kami, sebuah ekspresi yang secara harfiah berarti "delapan juta kami", tetapi yang sebenarnya berarti 'jumlah roh yang tak terbatas'.

Dan ini adalah cara yang baik untuk melihat kehidupan: untuk mengenali roh dalam segala hal, untuk menghargai bahwa alam itu hidup dan berbicara kepada kita, dan bahwa kekayaan Bumi – dalam segala bentuknya yang beragam – dapat menjadi sekutu kita, membantu kita untuk berhubungan kembali dengan planet tempat kita hidup dan untuk mengetahui tempat kita ketika kita memperluas cakrawala kita dan memberdayakan impian kita untuk menjadi kenyataan.

Referensi

Ada lebih banyak informasi tentang kami dan kamidana dalam The Spiritual Practices of the Ninja, dan lebih banyak tentang roh tanaman di Shamanisme Spirit Tanaman, keduanya oleh Ross Heaven, dan diterbitkan oleh Destiny Books. Juga lihat [http://www.wkipedia.com] dan http://www.TsubakiShrine.com

Semangat Semangat Tanaman – Sihir Tanaman Hoodoo

Tradisi gagah dari Amerika Selatan adalah yang lain yang bekerja dengan energi tanaman sementara sering tidak membutuhkan pasien untuk 'mengambil' obat untuk mengalami penyembuhan.

Kata 'hoodoo' memiliki asal-usul Afrika, dan digunakan untuk menggambarkan berbagai bentuk sihir, penyembuhan rakyat, dan 'hexing', menggunakan akar dan herbal. Saat ini, praktisi hoodoo sering disebut sebagai 'root doctor' atau 'juju man'. Istilah kuno ini mempercayai kekuatan tradisi, namun karena di Afrika, para praktisi ini adalah imam (botonon) dan ahli sihir (azondoto), yang benar-benar ditakuti dan dihormati karena keahlian herbal mereka dan pengetahuan tentang roh dan jiwa, atau jiwa.

Ketika para pendeta ini tiba di Amerika sebagai budak, mereka membawa pengetahuan mereka, tetapi tidak tersedianya beberapa tanaman berarti mereka harus mengadopsi sekutu dan praktik tanaman asli Amerika dan Eropa dalam pekerjaan mereka. Dalam hoodoo modern, kita melihat fusi banyak untaian sihir tanaman.

Salah satu bentuk paling terkenal dari sihir ini adalah 'mojo bag' – sekumpulan tanaman dan barang-barang yang disucikan yang dibuat untuk membawa keberuntungan dan perlindungan atau untuk menangkal negativitas. Ini tidak begitu berbeda dengan paket offerenda, yang dibuat oleh dukun Andean sebagai panggilan untuk roh yang mengarahkan energi penyembuhan mereka ke arah orang yang membuat persembahan. Kata mojo berasal dari mojuba Afrika Barat ("doa") – metode mengarahkan energi spiritual ke efek yang sama.

Untuk dilihat, mojo adalah kantong flanel yang berisi benda-benda magis, yang biasanya dibawa pada orang itu, terselip dari pandangan, dan sering dipakai di samping kulit. Jika mojo dimaksudkan untuk melindungi properti daripada seseorang, itu mungkin juga disembunyikan di dekat pintu depan. Dalam kedua kasus, penting bahwa tidak ada yang melihat atau menyentuh tas terpisah dari orang yang memilikinya, atau sihirnya mungkin hilang.

Isi tas bervariasi sesuai dengan tujuannya, tetapi biasanya ada setidaknya tiga benda magis, apakah akar, daun, bulu, kristal, batu, tulang ular, batu gamping, hiasan logam, atau kertas yang telah ditarik atau diinginkan sigils tertulis. Kadang-kadang ada lebih dari tiga, dalam kombinasi yang selalu menambahkan hingga angka ganjil.

Alasan mengapa bilangan ganjil digunakan berbeda menurut siapa yang Anda tanyakan, tetapi ide yang populer adalah bahwa alam semesta beroperasi pada bilangan ganjil untuk 'membuat semuanya bergerak'. Tiga, misalnya, ingin 'jatuh ke' empat, sedangkan empat 'padat' dan tetap daripada mengalir. Untuk 'mendapatkan energi bergerak' untuk kepentingan klien, karena itu, atau untuk membatalkan nasib buruk yang tampaknya 'tidak pernah berakhir', angka ganjil digunakan untuk memberi sinyal kepada alam semesta bahwa sekarang saatnya untuk perubahan.

Psikoanalis Jungian, Marie-Louise Von Franz, juga membahas ini dalam bukunya, The Interpretation of Fairy Tales. Mengutip Jung, ia menyatakan bahwa: "tiga umumnya terhubung dengan aliran gerakan … untuk gerakan Anda membutuhkan dua kutub dan pertukaran energi di antara mereka – misalnya, kutub listrik positif dan negatif dan arus yang menyetarakan ketegangan ".

Untuk kesuksesan finansial, misalnya, trik mojo lama adalah membungkus akar High John the Conqueror dalam uang dolar dan menambahkan kemenyan dan sedikit gula, lalu mengikatnya semua dalam kantong hijau. Di sini, lima elemen digunakan: akar, uang dolar, kemenyan, gula, dan tas itu sendiri. Simbolisme di balik benda-benda ini bekerja sesuai dengan prinsip semangat tanaman yang suka menarik suka. High John digunakan untuk 'menaklukkan' masalah uang; semakin tinggi denominasi, semakin banyak uang akan ditarik ke pesulap atau kliennya. Tas itu berwarna hijau karena ini adalah warna uang ('greenbacks'), dan gula 'mempermanis pot'.

Untuk rumah yang damai, akar angelica, daun zaitun, kuntum mawar, bunga lavender, lemon balm dan daun basil diikat ke dalam kantong biru (untuk harmoni) bersama dengan beberapa rambut yang saling terkait dari semua anggota keluarga. Sekali lagi kita melihat doktrin tanda tangan bermain dalam pilihan angelica ('angel root') dan balsem untuk harmoni spiritual dan daun cabang zaitun untuk perdamaian.

Satu lagi trik mojo yang tidak biasa adalah tembus pandang. Ini membutuhkan biji poppy dan daun pakis kering untuk digiling bersama "di bawah bulan gelap". Untuk ini ditambahkan mur, marjoram, elm licin, dan dill segar, dicampur dengan air pegas dan minyak almond. Ketika kering, campuran dapat ditambahkan ke tas mojo atau ditaburkan di atas objek untuk menyembunyikannya dari orang lain. Sihir dalam mantera seperti ini, seperti curandera Doris Rivera Lenz mengatakan tentang pekerjaannya sendiri, mungkin memberi klien kepercayaan diri bahwa dia tidak akan menarik perhatian pada dirinya sendiri, sehingga dia dapat menavigasi kesulitannya dengan lebih percaya diri, 'mengetahui' bahwa dia tidak terlihat. Perubahan, dengan kata lain, adalah untuk klien dan bukan dunia luar.

Setelah disiapkan, tas mojo dimurnikan dalam dupa dan rohnya 'diberi makan' dengan rum atau wiski dan dengan Florida Water. Cairan tubuh juga dapat digunakan, terutama jika pesona itu memengaruhi yang lain. Untuk membuat seseorang jatuh cinta kepada Anda, misalnya, ada gunanya sedikit keringat, air kencing, atau air liur untuk dioleskan ke tas (barang-barang pribadi lainnya – semakin dekat ke DNAnya, seperti rambut atau kliping kuku – mungkin juga ditambahkan ke tas itu sendiri).

Tas mojo juga bisa digunakan untuk meramal (seperti yang kita pahami di Barat) dengan melampirkannya ke tali dan menggunakannya seperti bandul. Dengan meminta roh pesonanya untuk menunjukkan Anda 'ya' (sering dengan berputar searah jarum jam) dan 'tidak' (sering dengan bergoyang ke belakang dan ke depan), Anda memiliki perangkat spiritual untuk jawaban atas pertanyaan sederhana.

Untuk pertanyaan yang lebih kompleks (misalnya, 'Bagaimana saya membuat pria yang saya idamkan jatuh cinta dengan saya?') Lebih baik untuk menulis huruf-huruf alfabet dan membiarkan pendulum menguraikan jawabannya dengan melakukan gravitasi pada masing-masing orang secara bergantian. .