Hantu & Legenda – Roh (s) dari Grand Canyon

[ad_1]

Grand Canyon Arizona adalah tontonan mengagumkan. Ukuran belaka canyon cukup untuk membuat pengamat berhenti dan meluangkan waktu untuk merenung.

Di tempat yang menginspirasi, tidak mengherankan bahwa selama bertahun-tahun, Canyon telah menarik bagian cerita rakyat dan legenda setempat. Kisah-kisah seperti ini menambah dimensi yang menarik ke lanskap ngarai yang sudah mengesankan.

Sejarah Havasupai
Menurut orang-orang Havasupai, yang tinggal di desa Supai dan merawat Air Terjun Havasu di dekatnya, bahkan formasi ngarai adalah subjek mistis.

Dalam tradisi Havasupai, sebelum manusia ada dua dewa yang menghuni bumi, dewa kebaikan dan dewa jahat. Tochapa, dewa kebaikan memiliki seorang putri yang ditakdirkan untuk menjadi ibu dari yang hidup. Dalam upaya untuk menghindari Tochapa, Hokomata, dewa jahat, membanjiri seluruh bumi. Untuk menyelamatkan putrinya, Tochapa membangun perahu kayu dan dia selamat dari banjir, yang membentuk ngarai. Begitu bumi mati, putri Tochapa melahirkan seorang anak laki-laki, ayah dari matahari, dan kemudian seorang anak perempuan, yang dilahirkan oleh air. Kedua anak ini adalah nenek moyang orang Havasupai.

Roh-roh Lingkar Selatan
Tepi selatan ngarai adalah daerah yang paling banyak dikunjungi oleh wisatawan, dan sebagai hasilnya, pulau ini telah memperoleh bagian yang adil dari sejarah yang dihantui. Beberapa penampakan dikatakan untuk membuat rumah mereka di struktur Mary Colter yang terkenal di sepanjang tepi ini. El Tovar, yang didekorasi oleh Mary Colter, adalah salah satu bangunan paling awal dan telah dikunjungi oleh banyak tamu terkenal.

Namun, mungkin pada yang lebih menonjol adalah wanita fana. Berpakaian seolah dia hidup selama depresi besar, wanita itu mengembara di lorong-lorong hotel. Di sampingnya, Hopi House juga dapat mengklaim bagiannya sendiri dari pengunjung hantu. Karyawan di toko suvenir dikatakan diganggu oleh "Brown Boys," yang membuat penampilan mereka larut malam. Seperti yang dilakukan anak laki-laki, hantu-hantu ini umumnya terlibat dalam kenakalan, menata ulang barang dagangan dan meninggalkan kekacauan untuk dibersihkan oleh pekerja yang terkejut di pagi hari!

Misteri Mesir
Mungkin kisah paling aneh yang terkait dengan kisah Grand Canyon adalah kisah gua-gua Mesir. Penemuan gua-gua ini dilaporkan oleh Arizona Gazette pada tahun 1909, oleh penjelajah E.G. Kincaid. Kincaid menceritakan bahwa ketika bepergian menyusuri Sungai Colorado, dia bertemu dengan sebuah kota bawah tanah.

Penjelasan Kincaid tentang kota menyatakan bahwa ia membuat gumpalan jaringan gua dan terowongan yang luas, di mana ia menemukan baik mumi maupun artefak yang memiliki, kata-katanya, aspek "oriental," mungkin "Mesir". Artikel itu juga menunjukkan hubungan antara temuan Kincaid dan Smithsonian, namun tidak ada catatan di antara makalah museum yang mendukung ini dengan cara apa pun. Kisah kota yang hilang ini tentu saja merupakan keanehan dalam sejarah ngarai.

[ad_2]

Pembebasan Lengkap Dari Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

[ad_1]

Banyak orang tidak mengira menjadi miskin, mereka diciptakan untuk memiliki kekayaan berlimpah, sukses, terobosan, tetapi mereka masih menemukan diri mereka di kamp kemiskinan dan kekurangan.

Ketika Anda miskin, semangat kemiskinan sedang bekerja dalam hidup Anda. Ada banyak doa yang membebaskan diri untuk menghancurkan semangat kemiskinan dalam hidup Anda dan membuat Anda menemukan Tuhan yang diberikan kemakmuran, kesuksesan, berkat, terobosan, kekayaan, keajaiban, dll. Semua ini dan banyak lagi semuanya dimasukkan dalam artikel ini.

Penyebab Kemiskinan.

– Pendidikan yang buruk

– Bencana alam

– Pemerintahan politik yang buruk,

– Penggelapan dana Pemerintah oleh pejabat

– Keterampilan rendah

Tidak ada alasan bagi orang Kristen untuk menjadi miskin, karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah memberi kita segala yang kita perlukan untuk keuntungan kita. Tuhan membuat kita memiliki kesuksesan, berkat, terobosan, dll. Dia memberi kita Otak, kecerdasan untuk membalikkan situasi atau kesulitan apa pun, kehidupan yang berkelimpahan dan konstitusi yang merupakan Alkitab firman Allah untuk membantu kita mencapai kekayaan yang diberikan Tuhan. Namun demikian, orang Kristen seharusnya menjadi contoh kemakmuran ilahi tetapi sebaliknya sering terjadi.

Orang Kristen mungkin miskin karena alasan berikut:

Mereka telah meninggalkan pekerjaan Allah untuk pekerjaan daging, mengejar hal-hal duniawi daripada hal-hal dari Allah

Mereka telah meninggalkan kemenangan jiwa dan penginjilan.

Mereka menempatkan bisnis pribadi mereka terlebih dahulu, Tuhan kedua atau terakhir.

Mereka telah lupa bahwa Tuhan adalah Dia yang memberi kekuatan untuk menghasilkan kekayaan, bukan dengan kekuatan atau kekuatan.

Mereka tidak memberi atau membantu orang yang membutuhkan.

Apakah Anda menerimanya atau tidak, iblis putus asa dalam memastikan bahwa Anda tidak berhasil, dunia adalah medan pertempuran dan Anda harus berjuang untuk mendapatkan kebebasan Anda. Kemiskinan melancarkan perang melawan Anda, melawan kemakmuran Anda, terobosan, kekayaan, keajaiban, Anda dapat menamainya. Ini adalah pertempuran yang harus Anda menangkan, jika tidak, Anda tidak akan pernah bisa memenuhi semua yang Tuhan sediakan bagi Anda atau bahkan menduduki takhta kemuliaan dan kehormatan Anda. Tidak ada yang mengacaukan kehidupan seperti kemiskinan. Penahanan yang paling memalukan, membuat frustrasi dan membunuh adalah kemiskinan. Titik-titik doa dalam buku ini secara hati-hati ditargetkan untuk menghancurkan iblis dan keluar dari kemiskinan dengan cepat.

Sebelum pergi ke sesi doa, Anda perlu menemukan siapa kemiskinan itu.

Tulisan Suci: Amsal 6:11 Jadi kemiskinanku akan datang seperti orang yang bepergian, dan keinginanmu sebagai pria bersenjata.

Jadi, kemiskinan Anda akan datang seperti perampok atau orang yang melakukan perjalanan [with slowly but surely approaching steps] dan keinginanmu seperti pria bersenjata [making you helpless].

Semangat kemiskinan mencuri berkat, terobosan, kesuksesan, dan keajaiban Anda.

Maka kemiskinan akan menerkammu seperti bandit; Kelangkaan akan menyerang Anda seperti perampok bersenjata.

Kemiskinan lebih dari apa yang Anda pikirkan, itu bukan pengalaman yang harus Anda lalui, Ingatlah bahwa Kemiskinan adalah Roh.

ATRIBUT DARI SEMANGAT KEMISKINAN

– Kemiskinan adalah roh pemberontakan kepada otoritas Tuhan, Nabi-Nya, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kemalasan.

– Kemiskinan adalah roh ketidaktaatan pada firman Tuhan

– Kemiskinan adalah roh kebanggaan dan arogansi.

– Kemiskinan adalah semangat perpecahan.

– Kemiskinan adalah semangat santet – manipulasi, kontrol, penindasan, menarik orang ke bawah, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kekeringan, kekurangan dan keterbatasan.

– Kemiskinan adalah semangat iri hati, kebencian dan kepahitan.

– Kemiskinan adalah semangat kesenangan dan kesenangan.

– Kemiskinan adalah roh keegoisan, keserakahan dan ketamakan.

Di mana pun Anda menemukan hal-hal di atas, semangat kemiskinan hadir dan di tempat kerja.

Saya menyatakan kepada Anda, semangat kemiskinan harus berkemas dari hidup Anda dan kesuksesan harus menjadi milik Anda dalam nama Yesus.

Setiap kontrak atau perjanjian antara Anda dan semangat kemiskinan harus dilanggar.

Terimalah kekuatan yang supranatural untuk memenangkan pertempuran, dalam nama besar Yesus.

Spirit of Poverty Attack: tanda-tanda yang harus diwaspadai.

Sumber daya yang Anda butuhkan untuk mencapai tujuan dan impian Anda akan dicuri, disembunyikan atau dirintangi dari Anda.

Semangat kemiskinan akan membuat Anda menabur dan bekerja keras tetapi memastikan bahwa Anda mendapatkan sedikit atau tidak sama sekali dari kerja Anda.

Semangat kemiskinan membuat frustrasi dan menghentikan orang dari memiliki cara untuk mendapatkan uang untuk mencari nafkah.

Semangat kemiskinan menyebabkan seseorang yang berpenghasilan sangat baik menjadi korban pemboros dan pengabdi.

Semangat kemiskinan membuat Anda mempekerjakan personel yang salah yang akhirnya akan menipu perusahaan Anda, sehingga membuat organisasi kembali ke tingkat nol.

Semangat kemiskinan akan mendorong Anda untuk berkencan dengan sekretaris Anda atau staf perempuan Anda di perusahaan Anda.

Semangat kemiskinan membuat seorang lelaki bergaji tinggi mencuri di sebuah toko dan ditangkap dan dipermalukan, dan dalam beberapa kasus dibakar menjadi abu.

Semangat kemiskinan membuat seorang pemenang roti untuk tidak merawat istri, anak-anak dan rumah, tetapi dengan senang hati akan membuang-buang uang di luar untuk tujuan yang tidak menguntungkan dan tidak masuk akal.

Anda harus berdoa ketika memilih pasangan Anda karena beberapa keluarga telah menjadi miskin untuk hidup, jadi jika Anda menikah dengan keluarga seperti itu, semangat kemiskinan akan menyalip seluruh hidup Anda

Semangat kemiskinan memaksa orang-orang untuk meninggalkan pekerjaan yang menguntungkan dan tempat-tempat berkat dan bantuan melalui keputusan yang salah, perilaku yang salah, atau ketidaksukaan mendadak.

Gagal untuk berdoa ketika bepergian ke desa Anda terutama selama periode meriah, maka Anda mengundang semangat kemiskinan karena keluarga Anda di desa tidak senang bahwa Anda kaya.

Semangat kemiskinan memaksa Anda untuk mengubah gereja Anda menjadi gereja iblis lain yang mungkin tidak Anda ketahui.

Semangat kemiskinan membuat orang membenci dan bereaksi terhadap pengantar keuangan dan pembawa pesan kemakmuran.

Jika Anda adalah tipe orang yang tidak menyediakan kebutuhan orangtua Anda terutama jika mereka sudah tua, maka Anda mengundang semangat kemiskinan.

Hari ini, Anda harus dibebaskan dari roh ini.

ENAM JENIS KEMISKINAN YANG HARUS DIKETAHUI

Kemiskinan Spiritual – Jika Anda tidak diselamatkan, dan terlahir kembali maka Anda akan menderita kemiskinan rohani

Kemiskinan Mental – Kemiskinan ide, pemahaman, wawasan dan kebijaksanaan.

Kemiskinan Fisik – Kurangnya kesehatan yang baik dan kesejahteraan umum.

Kemiskinan Keuangan – Ini terjadi ketika hidup Anda ditandai oleh kekurangan uang dan sumber daya material.

Hasil Kemiskinan – Ini terjadi ketika Anda tidak memiliki hasil; Anda miskin dalam hal kesuksesan, pencapaian, dll. Anda belum mencapai banyak hal. Anda tidak memiliki apa yang harus ditunjukkan – capai atau prestasi yang harus ditunjukkan untuk hidup dan upaya Anda.

Kemiskinan Sosial – Kondisi di mana Anda miskin dalam hal hubungan; bermakna, nilai tambah dan hubungan yang relevan.

APA YANG HARUS DILAKUKAN?

Ambil kuk-Nya – Layanan. Sampai Anda berkomitmen untuk melayani Tuhan, Anda tidak bisa lepas dari kemiskinan – Keluaran 8:20. Melayani Tuhan adalah platform perjanjian untuk melarikan diri dari tanah kemiskinan.

Cry to God – Untuk pembebasan dari semangat kemiskinan dan untuk semangat baru. Putus asa dan tunjukkan kepada Tuhan ketidakberdayaan Anda, sehingga belas kasihan-Nya dapat membebaskan Anda.

Kenali kemiskinan untuk apa itu sebenarnya dan mau dan bertekad untuk mengirimkannya dari kehidupan Anda.

Shalat 30 Hari Pembebasan Melawan Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

Hari 1

Kitab Suci: Mazmur 34: 6 Orang miskin ini berseru, dan TUHAN mendengar dia, dan menyelamatkannya dari semua masalah.

Topik: Doa-doa peperangan melawan Roh Kemiskinan dan kekurangan

Poin Doa

Roh Kudus membebaskan saya dari kerja keras yang sia-sia dan membiarkan kesuksesan menjadi milik saya dalam nama Yesus

Setiap perjanjian antara saya dan kemiskinan; Aku menghancurkanmu dengan api: Ya Tuhan, biarkan kemakmuranku muncul sekarang dalam nama Yesus.

Dengan klaim dan kepemilikan Yesus atas hidup saya, saya membatalkan setiap klaim semangat kemiskinan dalam nama Yesus.

Semangat kemiskinan, aku perintahkan kepadamu, berkemas dan pergi dari hidupku, rumah, bisnis dan membawa berkat, kemakmuran, kesuksesan, kekayaan, dll dalam nama Yesus.

Saya mengalahkan semua raja, pangeran, atau penguasa kemiskinan dalam hidup saya di dalam nama Yesus.

Ya Tuhan, batalkan setiap intervensi setan dalam kesuksesan, kemakmuran, terobosan, berkat saya dalam nama Yesus.

Saya membongkar setiap pertentangan iblis terhadap kemakmuran saya di dalam nama Yesus.

Setiap sihir mempromosikan kemiskinan dalam hidup saya menjadi tidak terhormat dan mati dalam nama Yesus.

Melalui Darah Anak Domba, saya melepaskan diri dari setiap perbudakan kemiskinan, dalam nama Yesus.

Saya menantang landasan hidup saya dengan Darah Yesus.

Setiap roh kemiskinan dalam garis keturunan saya, rusak sekarang dalam nama Yesus.

Setiap sihir yang tidak menginginkan saya memiliki kekayaan yang sangat besar akan mati sekarang dalam nama Yesus.

Dalam nama Yesus, saya mencabut hak atau kekuasaan apa pun yang harus dijalankan oleh kemiskinan dalam hidup saya.

Semangat kemiskinan menjauh dari hidupku: Ya Tuhan, biarkan kemakmuran, sukses menjadi milikku dalam nama Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan angkat suara kemenangan bagi saya tahun ini, dalam nama Yesus.

Biarlah pedang Allah Elia muncul melawan setiap kekuatan okultis dan benteng kegelapan yang ditentang terhadap kesuksesan saya, dalam nama Yesus.

Saya tidak akan mati karena kemiskinan tetapi hidup untuk menyatakan karya-karya Allah dalam hidup saya, dalam nama Yesus.

Saya menerima terobosan, dan kekuatan untuk mendapatkan kekayaan dalam nama Yesus.

Setiap binatang buas di bumi ditugaskan untuk menyiksaku tahun ini, mati, dalam nama Yesus.

Bapa-Ku, lepaskanlah gempa bumi yang dahsyat untuk menghancurkan setiap roh kemiskinan yang merintangi kekayaan yang diberikan Tuhan, dalam nama Yesus.

Setiap imam setan yang memelihara altar jahat dalam hidupku, mati, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa setiap kekuatan okultis mengganggu hidup saya, mati dalam nama Yesus.

Saya memutuskan bahwa semua orang jahat yang membual dengan kekuatan setan akan meraba-raba di hari seperti orang buta dalam kegelapan, dalam nama Yesus.

Saya perintahkan langit untuk tidak menanggapi suara-suara spiritualis dan okultis di hari yang strategis ini, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa itu akan baik-baik saja dengan saya di setiap bidang kehidupan saya, dalam nama Yesus.

Setiap rintangan yang menghalangi mukjizat saya di kota-kota dan bangsa-bangsa, saya perintahkan mereka untuk layu, dalam nama Yesus.

Kekuatan apa pun yang memperpanjang masalah, penderitaan, dan perbudakan, mati, dalam nama jika Yesus.

Setiap imam kegelapan memonitor berkat-berkat saya, mengering, dalam nama Yesus.

Setiap kekuatan mengisi masalah saya, mengering, dalam nama Yesus.

Saya menghancurkan setiap roh kemiskinan dengan tongkat besi, yang bertujuan menghancurkan berkat-berkat saya dalam nama Yesus.

Evil power house yang ditugaskan melawan saya, tersebar, dalam nama Yesus.

Sumber-sumber surga, bangkit dengan api dan mempromosikan saya, dalam nama Yesus.

Setiap area dalam hidupku yang membutuhkan restorasi dan penggantian ilahi, terima sekarang, dalam nama Yesus.

Dengan kekuatan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, saya melepaskan diri dari cengkeraman roh kemiskinan dan kelaparan, dalam nama Yesus.

Setiap kuk yang berdiri lama, dilanggar oleh kuasa di dalam darah Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan biarkan musuh-musuhku menghancurkan diri mereka sendiri, dalam nama Yesus.

Biarkan gempa pembebasan dibebaskan untuk melemparkan setiap penghalang bagi saya bergerak maju, dalam nama Yesus.

Setiap lingkaran kesulitan dan godaan, putus, dalam nama Yesus.

[ad_2]

Guardian Spirits – Apakah Mereka Benar-Benar Ada atau Apakah Mereka Gambar dari Imajinasi?

[ad_1]

Banyak orang yang sangat percaya pada gagasan "Guardian Spirit". Mereka yakin bahwa pada saat bahaya ekstrem, kekuatan spiritual yang kuat selalu dekat untuk menjaga dan melindungi mereka. Rekening yang rinci telah ditulis oleh orang-orang ini insiden yang terjadi ketika mereka benar-benar sendirian di daerah terpencil dan dihadapkan dengan situasi berbahaya.

Menurut laporan-laporan ini, mereka sadar akan sensasi aneh bahwa mereka tidak sendirian tetapi "kehadiran yang tak terlihat" berada di dekatnya. Kekuatan spiritual yang misterius ini mengilhami mereka dengan keyakinan dan memberi mereka perasaan hangat, nyaman, tidak ada bahaya yang akan menimpa mereka. Begitu tersebar luasnya penerimaan keberadaan "Guardian Spirits" ini, pasti ada banyak individu yang berpikiran praktis, pragmatis, yang sepenuhnya menolak gagasan tersebut.

Mereka menganggapnya sebagai contoh kepercayaan takhayul yang dipegang oleh orang-orang dengan imajinasi kuat; ilusi muncul dalam pikiran mereka untuk meredakan kecemasan mereka dan meniadakan perasaan stres mereka.

Meskipun sulit untuk mendamaikan kedua sudut pandang yang saling bertentangan ini, dimungkinkan untuk menemukan titik temu bersama, dengan memeriksa apa arti istilah "Guardian Spirit" bagi orang yang berbeda. Ada banyak yang berpikir tentang "Roh Pelindung" dalam istilah yang sangat sempit dan mudah didefinisikan. Bagi mereka, "Guardian Spirit" mewakili kekuatan supernatural yang misterius, "tak terlihat", selalu dekat, yang memberi mereka perasaan hangat dan nyaman setiap kali mereka merasa terancam.

Namun, yang lain menginterpretasikan istilah "Guardian Sprit" dengan cara yang lebih rasional, kurang misterius, dan lebih mudah dipahami. Mereka melihatnya sebagai perasaan yang kuat dan intuitif; mirip dengan "suara batin", atau "firasat" tertentu. The Psychoanalyst Theodore Reik menyebut perasaan-perasaan intuitif ini sebagai "mendengarkan dengan telinga ketiga". Menurutnya, ini adalah kekuatan intuitif khusus yang dimiliki setiap orang, tetapi dalam banyak hal mereka tetap tidak digunakan dan tidak aktif. Dia menyarankan kekuatan khusus ini dapat dikembangkan dan dipelihara.

Pernahkah ada kesempatan, dalam hidup Anda, ketika keputusan penting yang Anda minta untuk dibuat tidak didasarkan pada analisis logika atau rasional, tetapi pada "firasat" tertentu? Apakah mungkin "suara dalam" ini Anda dengarkan? ketika keputusan penting harus dibuat, mungkin "Spirit Guardian" pribadi Anda sendiri?

Argumen apakah "Guardian Spirits" ada atau tidak akan pernah dapat diselesaikan untuk kepuasan semua orang, tetapi mungkin ini mungkin penjelasan yang masuk akal untuk beberapa aspek dari ide "Guardian Spirit". Di sisi lain, mungkin Shakespeare menempatkan masalah dalam perspektif yang benar dengan pengamatan mendalam yang diungkapkan oleh Hamlet "Ada lebih banyak hal di surga dan bumi, Horatio, daripada yang diimpikan dalam filsafat Anda."

[ad_2]

Mengembangkan Situasi Uang Anda Dari Titik Yang Sangat Rendah Menggunakan Roh-roh Yunani

[ad_1]

Sangat sedikit orang di dunia sihir berbicara tentang menggunakan uang untuk membantu Anda ketika Anda tidak memiliki banyak uang sama sekali.

Ini bisa sangat membuat frustrasi dan menyebalkan kadang-kadang untuk mengetahui bahwa Anda ingin melakukan hal-hal menyenangkan yang sayangnya benar-benar tidak bisa dijangkau karena pada dasarnya Anda hampir dapat menutupi tagihan Anda – dan itu benar-benar tidak boleh seperti itu.

Dalam kasus di mana tagihan Anda terlalu rumit dan membuat Anda kehilangan kemampuan untuk melakukan hal-hal lain, seperti memanfaatkan uang Anda untuk barang mewah dan hal-hal lain selain dari tagihan – satu roh Yunani secara khusus dapat sangat membantu mengubah seluruh situasi Anda jadi bahwa Anda tidak terjebak dalam upaya netral untuk membuat situasi yang sangat buruk menjadi lebih buruk melalui upaya yang tidak bijaksana …

Prometheus – Memandu Anda untuk mengubah pemikiran Anda sehingga Anda memiliki lebih banyak uang pada akhir bulan, dan jauh lebih sedikit kekhawatiran uang pada umumnya. Memungkinkan Anda untuk membangun kehidupan uang Anda dan arus kas dengan cara yang sangat kreatif sehingga Anda tidak pernah kehabisan uang dari waktu ke waktu, dan semuanya menjadi semakin kuat dari hari ke hari.

Tidak banyak orang yang tahu bagaimana menggunakan roh seperti dewa Yunani untuk hal-hal pribadi sehari-hari seperti mencegah kecelakaan, meningkatkan kehidupan cinta Anda dan bahkan membuat hidup uang Anda jauh lebih baik meskipun sedikit perubahan pada keuangan Anda.

Tidak harus berarti sejumlah besar perubahan yang Anda buat yang sangat mengganggu Anda – karena itu tidak menyenangkan, dan itu tidak bekerja seperti itu.

Jika Anda ingin mengubah segalanya sehingga Anda tidak pernah kekurangan uang lagi, itu tidak akan terjadi di malam hari tetapi dapat terjadi dalam cara-cara drastis selama pergeseran yang sangat halus – dan itu dapat membuat pandangan keuangan yang jauh lebih positif atas beberapa minggu dan bulan.

Ketika semangat seperti Prometheus menguasai kehidupan Anda, Anda tidak dapat menjadi sama atau bahkan menganggur dari waktu ke waktu – ia menggeser dan mendorong orang untuk menjadi jauh lebih baik dan lebih kuat dari waktu ke waktu, dan itu bisa menjadi perubahan titanic ketika Anda merefleksikan pengalaman Anda dan menyadari bahwa segala sesuatu tidak lagi pada titik rendah seperti itu.

Karena cara kerja roh ini Anda mungkin tidak melihat setiap perubahan individual apa adanya, karena sudah pasti bahwa Anda mungkin tidak akan mengenali hidup Anda, yaitu keuangan Anda – setelah semua pergeseran dan transisi besar berakhir, dan Anda akhirnya menikmati kehidupan yang sangat berbeda dan melimpah.

[ad_2]

Tujuh Langkah untuk Menghasilkan Dari Setan Spirits

[ad_1]

Sebelum kita mulai, mintalah kepada Yesus Kristus untuk mengampuni Anda dari semua dosa dan jadilah Juruselamat Anda. Ini adalah langkah pertama dan terpenting dalam proses kebebasan dari roh-roh jahat. Yesus Kristus adalah Pembebas, bukan pria atau wanita. Orang-orang hanyalah bejana yang Yesus gunakan. Tuhan (bukan menteri) mendapatkan semua kemuliaan atas kebebasan dari roh jahat yang diterima seseorang.

Setelah Keselamatan, orang percaya harus bertobat dan meninggalkan semua hubungan pribadi dan generasi dengan roh jahat, entah diketahui atau tidak diketahui. Kata menyerah hanya berarti "menyatakan pemutusan Anda". Bertobat adalah "mengasihani" hal-hal yang telah kita lakukan salah secara sadar atau tidak sadar. Kami bertobat dan meninggalkan hubungan generasi kami karena fakta bahwa Alkitab menunjukkan bahwa garis generasi dapat dipengaruhi oleh dosa hingga generasi ke sepuluh. Kandidat pembebasan harus bertobat dan meninggalkan daftar berikut ini (tidak terbatas pada):

1. Okultisme – Ini adalah ikatan setan yang berasal dari partisipasi dalam praktik okultisme seperti: Astrologi, Numerologi, Ramalan / Peramalan, Kabala, Tulisan Tangan Otomatis dan Sihir.

2. Sins of the Fathers: Mencakup kemarahan, percabulan, perzinahan, mabuk-mabukan, anti kristus, pemberontakan, penolakan dan lainnya.

3. Bertobat dan meninggalkan semua sikap tidak mengampuni dalam hati Anda: Ini juga merupakan aspek yang sangat penting dari pembebasan yang lengkap dan menyeluruh. Keselamatan kita sebagai orang Kristen bergantung pada "pengampunan Tuhan". Tuhan mengharapkan kita untuk mengampuni mereka yang telah menganiaya kita. Bebaskan saja kepada Tuhan dan terima kebebasan total Anda. Jika kita tidak memaafkan orang lain, bagaimana kita bisa mengharapkan Tuhan mengampuni kita?

4. Ulangan 28 memiliki daftar kutukan yang ditunjukkan dalam ayat 16 hingga akhir bab ini. Kutuk-kutukan ini dapat dibacakan dengan lantang, bertobat dari, dipatahkan dan ditinggalkan dalam nama Yesus. Prosedurnya meliputi: menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan, memecah kekuatan perbudakan tersembunyi dan dosa para ayah kemudian datang ke Ulangan dan membaca kutukan dengan keras. Selama proses ini, seorang Kristen dapat membaca setiap kutukan secara individual dan menghancurkannya atau membaca semuanya dan memutuskan, bertobat dari dan meninggalkannya pada akhir pembacaan.

5. Pastikan Anda benar-benar jujur ​​dengan menteri yang telah Anda percayai untuk membantu pembebasan Anda. Kekuatan yang iblis telah meningkat ketika mereka mampu tetap tersembunyi. Selain itu, jika Anda berjalan dalam kesepakatan dengan mereka dan tidak mengekspos dan meninggalkannya, kekuatan mereka akan tetap di atas Anda. Jujur sepenuhnya dengan menteri yang membantu dalam pembebasan Anda. Ingat iblis dan Tuhan sudah tahu masalah apa yang Anda miliki. Namun, saya akan membuat satu fakta sangat jelas. Pengetahuan iblis terbatas tetapi pengetahuan Tuhan tentang Anda tidak terbatas.

6. Akhirnya, iblis harus diusir. Selalu berdoa sebelum Anda pergi ke menteri pelepasan apa pun. Saya mendorong Anda untuk tidak pergi ke seorang pendeta berdasarkan apa yang dikatakan teman-teman Anda atau siapa yang Anda pikir sebagai menteri rakyat. Setelah Anda mempercayakan semangat Anda kepada seorang menteri, hal terburuk yang dapat Anda lakukan adalah melompat dari menteri ke menteri. Pergantian menteri ini dibandingkan dengan beralih dari satu dokter ke dokter berikutnya. Jika Anda dengan tulus mencari Tuhan dalam doa tentang pendeta yang telah Anda pilih untuk diri sendiri atau pembebasan orang yang Anda kasihi, izinkan Tuhan untuk bekerja melalui pelayan itu. Jika Anda pergi dari satu menteri ke menteri berikutnya maka masing-masing menteri tidak tahu di mana menteri sebelumnya tinggalkan.

7. Jauhi dosa dan apa pun yang Anda sampaikan dari dan tekunilah dalam mempelajari Firman Anda. Setelah disampaikan, satu-satunya cara untuk tetap bebas adalah tetap dekat dengan Tuhan, hindari dosa dan hal-hal yang Anda lepaskan dari dan mempelajari Firman Tuhan. Tetap berhubungan dengan menteri yang membantu dalam pembebasan Anda dan memberi tahu mereka tentang masalah apa pun yang mungkin Anda hadapi. Perlu diingat bahwa Anda mungkin memerlukan lebih dari satu sesi pembebasan dalam pencarian Anda untuk kebebasan spiritual.

Tuhan memberkati Anda dan mengingat Yesus Kristus adalah Pembebas Anda.

[ad_2]

Salamander Api – Alam Roh dari Elemen Api

[ad_1]

Menurut legenda di seluruh dunia, salamander adalah roh alam yang terkait erat dengan unsur api. Deskripsi penampilan mereka sangat berbeda, tetapi sebagian besar berpusat di sekitar bentuk kadal seperti kaki atau lebih panjang. Salamander berapi-api dikatakan untuk mengasosiasikan dengan semua bentuk api dari gunung api ke api lilin.

Para salamander yang berapi dianggap yang terkuat dan paling kuat dari semua elemen. Salamander berapi-api sering dipanggil ketakutan di antara laki-laki. Kekuatan destruktif mereka benar-benar legendaris. Untuk alasan ini, banyak alkemis di abad pertengahan berusaha untuk menggunakan pengaruh atas salamander dan roh alam lainnya untuk mendapatkan kekuatan diri mereka sendiri atas pola cuaca dan kekuatan alam lainnya.

Paracelsus, seorang filsuf Swiss abad ke-15, percaya bahwa mereka tersusun dari substansi yang dapat disebut materi spiritual, atau eter. Meskipun semua roh alam menyerupai manusia dalam beberapa hal, mereka lebih mirip dengan alam roh dalam kemampuan mereka. Hubungan antara istilah salamander dan konsep api telah dipertahankan di zaman modern. Salamander sering digunakan untuk menamai oven, pemanas dan sejenisnya.

Salamander adalah salah satu dari empat jenis utama roh alam: gnome (elemen bumi), sylphs (elemen udara), undines (elemen air) dan salamander menyala (elemen api). Para salamander berada di bawah arahan hierarki mereka, Oromasis dan Diana, yang pada gilirannya melayani Elohim. Elohim adalah istilah Ibrani kuno untuk pembangun ciptaan.

Salamander, bersama dengan roh alam lainnya, adalah penjaga bumi. Salamander memainkan peran penting dalam dunia spiritual dan dalam menjaga keseimbangan bumi sebagai platform fisik bagi evolusi manusia.

[ad_2]

Ekonomi Perilaku: Sifat Esoterik dan Eksoterik dari Roh Hewan

[ad_1]

"Dasar pengetahuan kami untuk memperkirakan hasil sepuluh tahun maka dari kereta api, tambang tembaga, pabrik tekstil … berjumlah sedikit dan kadang-kadang tidak ada," kata Ekonom Inggris John Maynard Keynes, "Jika orang tidak yakin, bagaimana Apakah keputusan diambil? Mereka hanya bisa diambil sebagai hasil dari roh-roh binatang. "

–George A. Akerlof dan Robert J. Shiller, Animal Spirits (Princeton University Press, 2009)

Dalam artikel ini, kami mengeksplorasi kebangkitan teori Keynes tentang "Roh Hewan" untuk menjelaskan kekuatan psikologis yang mendasari yang mendorong cara kerja ekonomi. Kami akan membahas konsep Roh Hewan di bidang Ekonomi serta aplikasi untuk cabang Ekonomi yang bersinggungan dengan Sosiologi dan Psikologi yang dikenal sebagai Ekonomi Perilaku.

Juga, untuk hiburan para pembaca kami, kami akan mengukur beberapa elemen kualitatif yang membentuk jiwa manusia yang disebut Keynes sebagai Spirit Hewan. Dengan melakukan hal ini dengan cara yang ringan, kami berharap dapat memberikan sedikit pengaruh pada pengaruh inti perilaku manusia terhadap ekonomi global dan arus politik yang mengalir di bawahnya.

Seperti yang diterapkan pada Ekonomi modern, Ackerlof dan Shiller mendefinisikan Roh Hewan sebagai "elemen yang tidak stabil dan tidak konsisten dalam ekonomi. Ini mengacu pada hubungan khusus kita dengan ambiguitas atau ketidakpastian. Kadang-kadang kita lumpuh olehnya. Namun di lain waktu itu menyegarkan dan memberi kita energi , mengatasi ketakutan dan keraguan kami. "

Gagasan tentang penggerak utama yang tidak jelas dalam perekonomian bukanlah hal yang baru. Sebagai contoh, dalam The Wealth of Nations (1776), Adam Smith menulis tentang ekonomi sebagai bergerak "seolah-olah oleh tangan yang tak terlihat." Oleh karena itu, kita melihat langkah kecil yang diambil Keynes untuk mengembangkan gagasan Roh-Roh Hewan untuk menggambarkan ketidakjelasan yang sama. Keynes berkomentar secara ekstensif bahwa, meskipun motivasi rasional mengatur sebagian besar kegiatan ekonomi, manusia terus bertindak dan bereaksi di pasar dengan dasar yang kurang rasional dan dengan motif murni non-ekonomis.

Orang mungkin mengira bahwa beberapa energi mental dasar dan kekuatan hidup, "Id" fundamental, atau "Nafsu Primitif" dari sifat manusia, mendorong perilaku kita di bawah lapisan yang teratur dari apa yang disebut ekonomi rasional. Kami akan tetap berada di ranah yang diterima dari ilmu-ilmu sosial dan menjelajahi Id fundamental.

Konsep Id memberi kita alat yang cukup dikembangkan dan berguna yang dapat kita gunakan dalam upaya kita untuk mengukur kekuatan dan peristiwa yang dihasilkan dari Roh Hewan. Ingin menjadi tidak meremehkan atau panjang lebar, mari kita mulai dengan meringkas prinsip-prinsip yang diperlukan seperti yang dikembangkan oleh Sigmund Freud, Rudolf Steiner, dan lain-lain pada pergantian abad kedua puluh.

Kita mulai dengan konsep "Aku," titik dasar dari diri kita masing-masing. Ini berasal dari apa yang dapat kita definisikan secara kolektif sebagai kosmos semua. Untuk masing-masing dari kita, "aku" memiliki seperangkat kecenderungan insting yang tidak terkoordinasi. Freud dan lainnya mengacu pada rangkaian tren ini sebagai "Id."

Dari titik ini, mari kita ikuti jalan yang ditata oleh Steiner, yang menggambarkan Id sebagai memiliki kemampuan dan kebebasan (kehendak bebas) untuk menghasilkan "Ide" melalui pikiran manusia kita. Dari sini, Steiner menjelaskan bahwa pikiran kita membuat Ide menjadi "Tindakan" dengan membawa mereka melalui hati manusia. Untuk membuatnya lebih ringkas, kita beralih dari I ke Id ke Ide dan akhirnya ke Action.

Kita sekarang tiba di titik di mana kita harus mempertimbangkan dualitas yang jelas yang membentuk keseluruhan perilaku manusia. Tidak ingin kehilangan salah satu pembaca kami di titik kritis ini, kami akan memperkenalkan elemen menyenangkan ke diskusi kami. Daripada menjelaskan masalah ini secara langsung, mari kita main game.

Demi kesederhanaan, kami akan menyusun permainan kami seperti banyak inventaris yang telah kami lihat di berbagai surat kabar, majalah, dan buku-buku self-help atau mungkin dalam proses lamaran kerja. Kami akan menggunakan "tally sheet" yang terdiri dari tujuh garis horizontal.

Setelah berhenti sejenak untuk menggambar tujuh garis ini, marilah kita membuat sketsa sepuluh garis tepi yang sama di sepanjang masing-masing garis ini. Akhirnya, dari kiri ke kanan, kami akan memberi nomor setiap angka dengan angka satu hingga sepuluh. Jika Anda membaca kolom ini sambil duduk di pantai, Anda dapat menggunakan jari atau tongkat kecekuk untuk menggambar di pasir.

Selanjutnya, kami meminta pembaca kami untuk melihat pasangan pernyataan dan melingkari salah satu tanda bernomor pada setiap baris. Di bagian berikut, Anda akan menemukan tujuh pasang pernyataan. Dalam masing-masing pasangan, kedua pernyataan itu tampak berbeda dan mungkin berbeda satu sama lain. Dengan menggunakan metode penilaian dan seleksi apa pun yang nyaman untuk Anda, silakan lingkari salah satu angka di setiap baris, menggunakan satu baris untuk setiap pasangan pernyataan.

Sepasang pernyataan ini dimaksudkan untuk memberi kita akhir posting untuk tujuan mengidentifikasi posisi yang kita sukai di antara mereka. Beberapa dari kita mungkin mengidentifikasi diri kita sepenuhnya dengan satu atau pernyataan lain di setiap pasangan.

Jika Anda mengidentifikasi secara total dan setuju dengan pernyataan pertama (Pernyataan A), lingkari angka satu (1). Di sisi lain, jika Anda mengidentifikasi sepenuhnya dan setuju dengan yang kedua (Pernyataan B), lingkari angka sepuluh (10).

Namun, jika Anda seperti kebanyakan dari kami, Anda mungkin setuju dengan kedua pernyataan dalam pasangan, setidaknya sampai batas tertentu. Jika ini masalahnya, lingkari angka di dekat bagian tengah atau ke arah pernyataan yang Anda identifikasi lebih kuat. Siap? Kita mulai.

I. Kita semua memiliki kondisi kesadaran yang lebih disukai di mana kita merasa paling nyaman dan ingin menghabiskan waktu kita. Sebagian dari kita lebih menyukai beton di sini dan sekarang di dunia di sekitar kita, sedangkan yang lain lebih suka menghabiskan sebagian atau seluruh waktu kita dalam meditasi umum atau dalam beberapa bentuk doa. Oleh karena itu, dua pernyataan yang disederhanakan adalah: A) Saya lebih suka kesadaran bangun normal; B) Saya lebih memilih keadaan kesadaran meditasi atau spiritual.

II. Pada baris kedua, kita akan mengukur keinginan, keinginan, atau kebutuhan kita untuk mengubah diri. Sebagian dari kita mungkin menyebut proses transformasi ini sebagai pertumbuhan yang diinginkan, sementara yang lain memandang transformasi semacam itu sebagai tidak perlu atau bahkan merusak rasa diri kita. Oleh karena itu, pasangan pernyataan ini adalah: A) Saya lebih memilih tidak ada transformasi agar tetap berpusat pada diri saya yang terorganisir dan berdasarkan kenyataan; B) Saya lebih suka transformasi melalui transendensi atau pengalaman transpersonal.

AKU AKU AKU. Item ketiga ini membantu kami mengidentifikasi metode yang kami pilih untuk memperoleh dan mempertahankan pengetahuan. Kita semua memiliki gaya belajar yang sedikit berbeda. Namun, mari kita pertimbangkan item ini secara umum mungkin. Untuk menyederhanakan proses pengukuran ini, kita akan membiarkan pernyataannya: A) Saya lebih suka memperoleh pengetahuan melalui penalaran sekuler atau keyakinan agama; B) Saya lebih suka memperoleh pengetahuan melalui inspirasi dan intuisi yang lebih tinggi.

IV. Selanjutnya, kami ingin mempertimbangkan sarana yang kami gunakan dan andalkan otoritas untuk keyakinan dan perilaku kami. Sebagian dari kita melihat hukum dan kode yang ditetapkan, sementara yang lain lebih bergantung pada rasa benar dan salah dalam batin.

Oleh karena itu, pasangan pernyataan keempat kami adalah: A) Saya lebih suka bergantung pada lembaga keagamaan, sekolah pemikiran ilmiah atau filosofis, pemerintah, norma sosial, atau manifestasi otoritas eksternal lainnya; B) Saya lebih suka mengandalkan perasaan, perasaan, naluri, intuisi, atau manifestasi internal lainnya.

V. Butir kelima ini membantu kita untuk mengidentifikasi luas dan ruang lingkup prinsip filosofis, agama, dan / atau ilmiah yang kita patuhi. Sebagian dari kita menikmati dan berkembang di atas landasan atau jalan keyakinan yang seluas mungkin. Yang lain lebih baik dengan yang lebih sederhana, lebih jelas, dan lebih sempit untuk membimbing kita dalam hidup.

Oleh karena itu, dua pernyataan ini adalah: A) Saya lebih memilih satu otoritas sempit dari keyakinan agama, metode ilmiah, atau lainnya, sedemikian rupa sehingga apa pun di luar prinsip atau aliran pemikiran itu mungkin salah dan / atau harus dihindari; B) Saya lebih suka basis keyakinan yang luas dan universal yang diambil dari banyak ajaran dan filosofi yang berbeda.

VI. Hal berikutnya berfokus pada bagaimana kita memahami dan berusaha memahami apa yang mungkin ada di luar dunia fisik murni. Ini berkaitan dengan bagaimana kita mendapatkan pengetahuan tentang subjek, baik dalam waktu dan ruang atau dalam kekekalan dan ketidakterbatasan, yang tidak dapat diukur dan diuji. Beberapa dari kita mungkin percaya bahwa satu-satunya hal yang ada adalah masalah di sekitar kita yang dapat kita sentuh dan rasakan. Beberapa dari kita mungkin percaya pada realitas spiritual di luar dunia fisik. Mungkin kita percaya bahwa kita tidak dapat memahami semuanya dari bagiannya dan harus mempertimbangkannya secara keseluruhan.

Di sisi lain, kita dapat tinggal dalam pandangan kosmos yang canggih dan kompleks. Pandangan ini mungkin merupakan salah satu yang menunjukkan bahwa segala sesuatu berasal dari sesuatu yang lain atau bahwa dunia terbentang seperti drama dramatis. Sepasang pernyataan keenam ini sulit untuk dipakukan. Namun, mari kita daftar mereka sebagai berikut: A) Saya lebih suka pandangan bahwa semuanya hanya apa yang bisa kita rasakan atau sentuh. Ini mungkin merupakan realitas fisik ditambah yang spiritual, atau mungkin kolektif semua yang hanya dapat dipahami secara keseluruhan; B) Saya lebih suka pandangan bahwa untuk memahami semua yang kita harus memiliki visi yang kompleks dari kosmos, yang dengannya ia memancar dari sesuatu yang lain atau terungkap dan berkembang seperti sebuah permainan.

VII. Jika Anda berhasil melewati item keenam, selamat datang di yang terakhir! Item identifikasi terakhir ini adalah masalah besar. Ini mencakup konsep kita tentang realitas absolut segalanya! Sebenarnya, item terakhir ini relatif sederhana. Banyak dari kita percaya pada sesuatu. Bagi sebagian dari kita, itu mungkin adalah kehadiran penggerak utama eksternal dan terpisah atau Makhluk Agung yang kita sebut Tuhan. Bagi yang lain, itu mungkin ada sebagai keseluruhan kolektif Ruang-Waktu-Energi atau beberapa teori segalanya.

Di sisi lain, beberapa dari kita mungkin menganggap segalanya sebagai satu, sebagai Kesadaran Universal atau Keilahian Omnipresent yang ada di dalam dan tanpa. Oleh karena itu, pasangan terakhir kami adalah: A) Saya lebih memilih kepercayaan dari penggerak atau makhluk eksternal dan terpisah; B) Saya lebih suka keyakinan Kesadaran Universal atau Omnipresent Divinity.

Selamat! Anda telah berhasil sampai ke akhir inventaris ini. Dengan asumsi bahwa setiap baris diberi nomor dari kiri ke kanan dan bahwa Anda telah melingkari angka pada masing-masing dari tujuh baris, Anda telah melakukan yang luar biasa. Namun, Anda mungkin bertanya-tanya apa artinya semua ini. Pertama, Anda perlu menambahkan tujuh angka bersama.

Total yang menempatkan Anda pada satu ekstrim spektrum, yang paling dekat dengan "A," sama dengan tujuh. Sebaliknya, total tujuh puluh menempatkan Anda di ujung lain spektrum, paling dekat dengan "B". Tidak ada yang baik atau buruk atau lebih baik daripada titik di antara keduanya. Posisi hanyalah titik alami pada spektrum, seperti berbagai warna atau nada musik. Median total adalah lima puluh lima poin.

Dalam hal Ekonomi Perilaku, total tempat Anda di suatu tempat dalam kisaran antara apa yang filsuf dan yang lain telah disebut sebagai Esoterik dan Eksoteris. Istilah Esoterik berarti "batin" (eso-), dalam arti kesadaran batin. Ini mewakili perspektif transpersonal kontemplatif, mistis, atau meditatif yang hanya bisa dipahami oleh intuisi atau oleh kemampuan mental atau spiritual yang lebih tinggi. Dalam kontras relatif, istilah Exoteric berarti "luar" (exo-).

Ini adalah kesadaran sehari-hari yang mencakup perspektif religius-materialistik dan literal keagamaan. The Exoteric tidak memerlukan transformasi kesadaran (karena itu dapat dianggap berbahaya). Bagi mereka yang ingin tahu tentang "nilai" mereka, nilai tujuh akan mengidentifikasi orang yang sangat Eksoteris sementara nilai tujuh puluh akan mengidentifikasi orang yang sangat Esoterik.

Dalam menerapkan konsep ini ke Behavioral Economics, tampaknya ada pola perilaku yang mengikuti dari pandangan sendiri, rasa identitas diri, dan serangkaian keyakinan. Pada gilirannya, perilaku ini terbawa ke dalam pengambilan keputusan ekonomi / politik.

Namun, marilah kita tunjukkan bahwa tampaknya tidak ada pemisahan yang jelas antara identitas Eksoteris dan Esoterik atas dasar afiliasi keagamaan, partai politik, atau kelompok lain yang kami identifikasi sendiri. Sekali lagi, mari kita nyatakan bahwa banyak dari kita cenderung berada di antara dua ekstrem itu.

Untuk menghindari kebingungan, kita harus mencatat bahwa, dari perspektif historis, kita menemukan contoh-contoh kelompok dari tradisi filosofis, teosofis, atau deis yang sama yang terbagi menjadi faksi Esoterik dan Eksoteris. Dalam beberapa kasus, faksi-faksi ini telah menetapkan diri pada peluang ekstrim satu sama lain dan telah mengubah pendirian filosofis mereka menjadi realitas politik dan militeristik.

Namun, kita harus ingat bahwa apa yang kita anggap sebagai sudut pandang Esoterik dan Eksoterik bercampur dengan berbagai macam teori semu-ilmiah, praktik cerita rakyat, dan sejenisnya. Selanjutnya, faksi-faksi yang dilemahkan ini kemudian dimanipulasi, didistorsi, dan digunakan oleh kelompok bayangan dengan agenda untuk dominasi politik dan ekonomi. Oleh karena itu, kita harus menunjukkan bahwa, meskipun peristiwa-peristiwa sejarah ini tidak meniadakan penggunaan spektrum Esoterik / Eksoterik dalam Ekonomi Perilaku, peristiwa sejarah telah mengeruhkan perairan secara ekstensif.

Gejolak spesifik abad-abad terakhir yang menyebabkan Ekonomi Perilaku disingkirkan ke arah tempat sampah sains dapat dilacak menuju munculnya filsafat Esoterik dan Eksoteris dan kemudian jatuh ke dalam maraknya pseudo-sains. Yang terakhir berkontribusi besar terhadap tragedi di dunia selama paruh pertama abad kedua puluh.

Selain ajaran Freud dan Steiner dan tokoh terkenal lainnya yang dianggap arus utama, sejumlah besar pengaruh datang dari tokoh-tokoh itu dalam gerakan besar yang lebih misterius yang berkembang pada pergantian abad ke-20. Ini termasuk gerakan Theosophistic, Aryianist, Occultist, dan Pan-Germanic Volkisch (Germanenorden), yang dipimpin oleh Helena Petrovna Blavatsky, Guido Von List, Joerg Lanz Von Liebenfels, dan Rudolf Glauer (alias Baron von Sebottendorff), masing-masing.

Pada tahun 1918, Germanenorden, Theosophists, dan sejumlah kelompok filosofis beragam termasuk Rudolf Steiner Anthroposophical Society, bersatu menjadi satu organisasi. Nama depan untuk kelompok ini adalah Masyarakat Thule; kata "Thule" mengacu pada tanah Nordic mitos Ultima Thule dari mana ras Arya diduga datang. Namun, dalam beberapa tahun, gerakan ini telah terpecah menjadi dua faksi yang berlawanan.

Faksi Esoterik menyelaraskan diri dengan Rudolf Steiner dan sekolahnya, Goetheanum (dinamai untuk menghormati polymath Jerman Johann Wolfgang von Goethe, yang sangat memengaruhi Steiner). Sementara itu, faksi Eksoteris selaras dengan Adolf Hitler dan kemeja coklatnya SA (Sturmabteilung, atau Batalion Badai), yang tumbuh dari Partai Buruh Jerman. Pesta ini dibiayai oleh kelompok bayangan dalam Masyarakat Thule yang terdiri dari para bankir, industrialis, dan intelektual anti-Komunis.

Tepat sebelum Steiner mengadakan pertemuan dengan ulama banyak denominasi, Goetheanum menjadi korban pembakaran pada Malam Tahun Baru, 1922. Diduga, api yang menghancurkan sekolah Steiner ditetapkan oleh anggota Hitler SA.

Setelah Perang Dunia Pertama, ekonomi Jerman menggelepar. Sepanjang 1920-an, itu terus menurun, segera diikuti oleh ekonomi sebagian besar dunia setelah Crash of 1929. Ketika ini terjadi, faksi Exoteric dari Thule Society, yang telah dikooptasi oleh Hitler dan pendukung keuangan Partai Pekerja Jerman, menyebabkan negasi dari banyak kontribusi yang berharga untuk Ilmu Perilaku.

Di Eropa dan negara-negara lain di dunia, ilmu yang muncul ini dibayangi dan dicemari oleh pseudo-sains yang disebarkan oleh Heinrich Himmler dan anggota-anggota elit Sosialis Nasional. Mereka melakukan ini untuk membenarkan rencana genosida mereka, yang dikembangkan dari beberapa keyakinan filosofis dan teosofi yang telah memperoleh dukungan populis yang luas selama setengah abad sebelumnya.

Sementara itu, di Inggris, pengikut Keynes berakar dan menyingkirkan hampir semua motif non-ekonomis dan perilaku tidak rasional – the Animal Spirits – yang menjadi inti penjelasannya tentang Depresi Hebat dalam bukunya The General Theory, 1936. Selain itu, motif dan perilaku ini berfungsi sebagai bagian dari basis yang membedakan ajaran-ajaran baru Keynes dari Ekonomi Klasik pada hari yang telah dimajukan secara besar-besaran oleh tutor Keynes sendiri, Ekonom Inggris legendaris Alfred Marshall.

Di dunia sekarang ini, dengan beberapa pengecualian, pemerintah tidak menjalankan strategi investasi untuk orang-orang bisnis-negara mereka. Siapa pun yang telah pergi ke sekolah bisnis telah belajar tentang keterampilan manajemen kuantitatif, model logika, dan teori yang digunakan untuk membuat keputusan investasi yang optimal. Namun, ketika perusahaan nyata benar-benar berinvestasi, faktor psikologis yang mendasari memainkan peran utama, lebih sering daripada tidak.

Untuk mengilustrasikan pernyataan ini, Akerlof dan Shiller mengutip dari Jack Welch, mantan kepala General Electric, dalam otobiografinya Jack: Straight from the Gut (Business Plus 1000, 2001). Welch tidak mempercayai prosedur kuantitatif dalam pengambilan keputusan bisnis. Dia menulis, "Hal terakhir yang saya inginkan adalah serangkaian pertanyaan teknis untuk mencetak beberapa poin. Kami memiliki lusinan orang secara rutin melalui apa yang saya anggap 'buku mati.' Sepanjang karir saya, saya tidak pernah ingin melihat buku perencanaan sebelum orang itu mempresentasikannya. Bagi saya, nilai dari sesi ini tidak ada dalam buku. Itu ada di kepala dan hati orang-orang yang datang ke [GE headquarters]. Saya ingin menelusuri, untuk melampaui pengikat dan ke dalam pemikiran yang masuk ke dalamnya. Saya perlu melihat bahasa tubuh para pemimpin bisnis dan gairah yang mereka curahkan ke dalam argumen mereka. "

Kisah ini mencontohkan bagaimana unsur-unsur dari Spirit Spirits-confidence, kemungkinan korupsi, ilusi uang, dan storytelling – masuk ke dalam dunia bisnis, pasar, dan ekonomi secara keseluruhan.

"Media adalah Pesan" -Marshall McCluhan

Sejak era di mana Exoteric / Esoteric dan Animal Spirits lebih banyak dipelajari dan didiskusikan, masalah besar lainnya yang muncul adalah proliferasi media elektronik dan kemungkinan efek dari "medianet" yang tersebar luas (istilah yang terkait dengan raksasa jaringan Cisco Sistem yang mengacu pada jaringan terintegrasi dari banyak jenis media elektronik) pada perkembangan otak dan perilaku yang dihasilkan manusia.

Ketika Steiner dan yang lain mendiskusikan pemikiran Esoterik dan Eksoteris dan Keynes menulis tentang Roh-roh Hewan yang mempengaruhi kegiatan ekonomi, dunia baru-baru ini telah memasuki usia gambar bergerak, radio, dan telekomunikasi darat. Namun, di dunia kita sekarang, siapa pun yang berusia di atas lima puluh mungkin tumbuh dengan televisi yang bersinar berjam-jam setiap hari. Ketika kita bergerak turun melalui strata usia, kita menemukan diri kita, adik-adik kita, dan anak-anak serta cucu-cucu kita sendiri terpapar pada berbagai media yang lebih luas selama masa awal perkembangan manusia.

Ackerloff dan Shiller menunjukkan bahwa pernyataan Keynes tentang Roh-roh Hewan yang menggerakkan ekonomi dan peran pemerintah pada tahun 1930-an menyerupai banyak nasihat pengasuhan yang ditawarkan hari ini oleh buku, artikel, dan acara televisi. Sebagai orang tua, kami diperingatkan untuk tidak terlalu otoriter; jika tidak, anak-anak hanya akan menunjukkan ketaatan yang dangkal dan kemudian memberontak sebagai remaja.

Di sisi lain, kami diperingatkan untuk tidak terlalu permisif, jangan sampai anak-anak kami tidak pernah belajar untuk menetapkan batas yang tepat untuk diri mereka sendiri. Pengarusutamaan saran pengasuhan memimpin pendekatan di tengah jalan. Ini memberi anak-anak kebebasan mereka sekaligus melindungi mereka dari Roh Hewan mereka dan menjaga rumah tangga yang bahagia.

Namun, peningkatan jumlah penelitian yang serius telah menimbulkan dampak perkembangan media pada otak manusia dan pada perilaku sosial yang dihasilkan. Dampak-dampak ini mungkin telah mengubah atau mengubah sifat Roh Hewan kita dari para pendahulu kita, yang hidup dengan akses media yang terbatas selama tahun 1920-an dan 1930-an.

Singkatnya, penelitian telah menawarkan bukti bahwa kita telah terpapar semakin banyak jenis media elektronik untuk peningkatan jumlah jam per hari. Beberapa penelitian telah mulai menunjukkan bukti perubahan dalam kimia otak dan pertumbuhan serta perubahan perilaku sosial.

Apa yang Keynes saksikan dan alami sehubungan dengan Roh Hewan tidak lagi relevan dengan dunia saat ini. Mungkin kita menghadapi paradigma baru perilaku manusia, yang dipengaruhi oleh dampak positif dan negatif dari media beraneka ragam kita. Pertanyaannya tetap, untuk tujuan apa?

"Aku Tidak Ingin Bangsa Pemikir. Aku Ingin Bangsa Pekerja."

–John D. Rockefeller, Sr.

Pada awal 2000-an, Yayasan Keluarga Kaiser mewawancarai anak-anak berusia delapan hingga delapan belas tahun untuk menentukan dampak media terhadap pemuda. Yayasan menerbitkan laporan Generasi M: Media dalam Kehidupan Anak-anak berusia 8 hingga 18 tahun pada tahun 2005. Dalam laporan mereka, Yayasan menemukan bahwa berbagai media mengalihkan perhatian anak-anak dari belajar serius.

Dalam bukunya The Dumbest Generation: Bagaimana Zaman Digital Stupefies Muda Amerika dan Mengancam Masa Depan Kita (Atau, Tidak Percaya Siapapun di Bawah 30), Penguin, 2009, Mark Blauerlein menanggapi laporan Kaiser tahun 2005. Dia menulis, "Melek Screen. meningkatkan ketajaman visual mereka, kesiapan mental mereka untuk gambar yang terburu-buru, dan informasi terbaru. " Namun demikian, Blauerlein menyatakan bahwa kecerdasan layar tidak mentransfer dengan baik ke pengalaman non-layar yang membangun pengetahuan dan keterampilan verbal.

Berdasarkan temuan mereka pada tahun 2005, Yayasan Keluarga Kaiser mengadakan survei nasional tentang topik pemuda dan media. Hasilnya dipublikasikan dalam dokumen kedua, Generasi M2: Media dalam Kehidupan dari 8 hingga 18 Tahun di tahun 2009. Yayasan menemukan bahwa jumlah waktu yang orang muda habiskan dengan media hiburan meningkat secara dramatis sejak studi pertama.

Ini terutama terjadi di kalangan kaum muda minoritas. Dewasa ini, anak-anak berusia delapan hingga delapan belas tahun menghabiskan rata-rata tujuh jam dan tiga puluh delapan menit (7:38) untuk menggunakan media hiburan pada hari-hari biasa. Totalnya lebih dari lima puluh tiga jam per minggu. Karena mereka menghabiskan begitu banyak waktu "multitasking media" (menggunakan lebih dari satu media dalam satu waktu), orang-orang muda ini benar-benar mengatur untuk mengepak total konten media selama sepuluh jam dan empat puluh lima menit (10:45) tujuh setengah jam itu.

"Kami Tidak Membutuhkan Tidak Ada Pendidikan. Kami Tidak Membutuhkan Tidak Ada Kontrol Pikiran." – "Bata Lain di Dinding, Bagian II," Ditulis oleh Roger Waters dan Direkam oleh Pink Floyd di Album Mereka The Wall (EMI Records, 1979)

Sebagai hasil dari penekanan berat pada informasi di atas pengetahuan, banyak kritik media elektronik telah menyuarakan keyakinan bahwa media mungkin memiliki potensi untuk menghancurkan kehendak bebas. Namun, ancaman terhadap kehendak bebas bukanlah hal baru dan tidak terbatas pada media elektronik. Pada awal abad kesembilan belas, jauh sebelum penemuan Internet, televisi, atau bahkan radio, suatu gerakan intelektual muncul di Eropa yang mengemukakan gagasan kehancuran kehendak bebas.

Dengan kehancuran ini, sistem pendidikan itu sendiri dapat menjadi sarana kontrol sosial yang dengannya negara dapat mempertahankan populasi yang jinak tanpa membutuhkan militer atau polisi. Itu adalah benih dari gerakan filosofis ini yang pada akhirnya akan mengarah pada negara-negara totaliter Nazi dan Komunis pada abad ke-20.

Dalam bukunya The Impact on Society (Simon dan Schuster, 1951), filsuf Inggris Bertrand Russell mengutip Johann Gottlieb Fichte, seorang guru filsafat dan psikologi di Prussian University di Berlin. Fichte secara langsung mempengaruhi filsuf Georg W.F. Hegel dan lain-lain selama usia Idealisme Jerman.

Pada 1810, Fichte telah menerapkan konsep yang dikembangkan oleh filsuf Pencerahan Emmanuel Kant untuk proses pendidikan. Fichte menyatakan, "Pendidikan harus bertujuan menghancurkan kehendak bebas sehingga setelah murid dididik, mereka tidak akan mampu sepanjang sisa kehidupan berpikir mereka atau bertindak sebaliknya daripada yang diinginkan oleh para guru sekolah mereka."

Siapa Yang Mengatakan Bahwa Revolusi Tidak Akan Ditonton?

Namun, siswa terus memberontak seperti biasanya. Saya ingat para instruktur Yesuit saya di sekolah menengah mengatakan kepada kami bahwa mereka yang paling memberontak akhirnya paling cocok dengan masyarakat. Ini tampaknya merupakan kebenaran universal.

Pada tahun 2010, remake video YouTube dari Pink Floyd's "Another Brick in the Wall" telah menjadi "viral" di Iran. Dalam artikelnya "This Exists: 'Another Brick in the Wall' Remake untuk Pengunjukrasa Iran," 4 Agustus 2010, Jocelyn Rousey memberitahu kita tentang "sepasang saudara yang terasing, saudara laki-laki kelahiran Iran yang tinggal di Kanada yang membuat ulang Pink Floyd's" Another Brick di Tembok (Bagian II) "menjadi lagu protes bagi anak muda Iran.

Saudara-saudara, Sepp dan Sohl, membentuk kelompok Blurred Vision, dan mereka memperoleh izin khusus dari pria depan Pink Floyd Roger Waters untuk membuat remix. Video musik, ditembak oleh sutradara Iran Babak Payami, menggabungkan klip-klip band dengan rekaman kekerasan selama protes musim panas lalu di Iran. "Dalam sebuah wawancara dengan Rousey, Sepp menjelaskan bahwa lagu tersebut memiliki sejarah yang lebih awal di Iran.

Awalnya dirilis oleh Pink Floyd selama tahun Revolusi Islam pada tahun 1979, banyak orang Iran merasa bahwa lagu itu berbicara kepada mereka tentang semua janji dari para ayatollah, pernyataan yang ternyata bohong. Rousey mengutip Sepp yang mengatakan, "Setelah Republik Islam melarang rock 'n' roll, anak-anak Iran menggunakan radio gelombang pendek untuk mengirimkan 'Brick Lain' satu sama lain. Itu hanya meledak, dan menjadi lagu kebangsaan mereka." Hari ini, penutup Visi kabur dari lagu sedang disebarkan di kalangan pemuda Iran oleh iPhone dan teknologi media modern lainnya.

Singkatnya, kami telah mengeksplorasi konsep Spirits Animal di bidang Ekonomi serta penerapannya untuk Behavioral Economics. Karena cabang ini tampaknya telah jatuh di pinggir jalan selama tahun 1930-an, kami melihat sejarah pemikiran selama setengah abad sebelum tahun-tahun ini, terutama mereka yang berasal dari berbagai gerakan Esoterik dan Eksoteris di Eropa.

Kami mengidentifikasi beberapa peristiwa ekonomi dan politik yang menyebabkan bifurkasi besar dalam Ilmu Perilaku dan menyiratkan mengapa pendekatan ini untuk memahami pengambilan keputusan ekonomi didorong ke bayang-bayang sains untuk setengah abad ke depan.

Menerima pernyataan Ackerlof dan Shiller bahwa Roh-roh Hewan yang mengenakan pakaian Ekonomi Perilaku membantu menjelaskan sifat ekonomi quicksilver selama dekade terakhir, kami bekerja dengan konsep sifat manusia Esoterik dan Eksoteris dan mempertimbangkan bagaimana media modern mungkin telah terpengaruh secara signifikan atau bahkan mutated the Animal Spirits yang dijelaskan oleh John Maynard Keynes.

Dengan mengambil argumen ini selangkah lebih maju, kami telah mempertimbangkan bagaimana "medianet" yang memungkinkan komunikasi instan di seluruh dunia, dalam arti, melepaskan Roh Hewan yang sedikit dipahami ini, mentransformasikannya dengan cara yang sangat memengaruhi keputusan dalam ekonomi politik global kita. hari ini.

Dengan menambahkan Behavioral Economics ke Neo-Classical Economics, sekolah pemikiran kami yang paling umum, kami dapat mencapai pemahaman yang lebih baik tentang perubahan volatil yang memengaruhi pasar kami di abad ke-21. Kami menyatakan bahwa media telah mengubah Spirit Satwa kita.

Itu, pada gilirannya, memengaruhi perilaku kita di pasar keuangan. Dalam beberapa dekade terakhir, aksi dan reaksi di antara para pemain telah meningkat pesat karena cakupan komunikasi kita menjadi lebih global dan seketika. Hasilnya adalah kita hidup dalam ekonomi yang tidak stabil dan tidak stabil.

Akerlof, George A. dan Robert J. Shiller. Roh Hewan: Bagaimana Psikologi Manusia Mendorong Perekonomian, dan Mengapa Ini Penting untuk Kapitalisme Global, (Princeton University Press, 2009).

Blauerlein, Mark. Generasi Terburuk: Bagaimana Usia Digital Membius Orang Muda Amerika dan Mengancam Masa Depan Kita (Atau, Tidak Mempercayai Siapa pun Di Bawah 30 Tahun), (Penguin Group USA, 2009).

Yayasan Keluarga Kaiser. Generasi M: Media dalam Kehidupan Anak-anak usia 8 hingga 18 tahun pada tahun 2005 (Yayasan Keluarga Kaiser, http://kff.org/other/event/generation-m-media-in-the-lives-of/, 20005).

Keynes, John Maynard. Teori Umum tentang Ketenagakerjaan, Bunga, dan Uang (Palgrave Macmillan, 1936).

Rousey, Jocelyn. "Ini Ada: 'Bata Lain di Dinding' Remake untuk Pengunjukrasa Iran," (Mediatite Online, http://www.mediaite.com/online/this-exists-%E2%80%9Canother-brick-in-the-wall%E2%80%9D-remake-for-iranian-protesters/, 2010).

Russell, Bertrand. Dampak pada Masyarakat (Simon dan Schuster, 1951).

Smith, Adam. The Wealth of Nations (W. Strahan dan T. Cadell, 1776).

Waters, Roger. "Brick lain di Wall, Bagian II," direkam oleh Pink Floyd di album mereka Dinding (EMI Records, 1979).

Welch, Jack, dan John A. Byrne. Jack: Langsung dari Gut (Business Plus, 2001).

[ad_2]

Manfaat Kesehatan dari Oak Aged Wines and Spirits

[ad_1]

Ada beberapa aspek untuk setiap manfaat kesehatan dari anggur dan roh tua yang sudah tua. Komponen pertama adalah anggur atau roh itu sendiri. Sudah lama dipikirkan, dan penelitian terbaru tampaknya mendukungnya, bahwa konsumsi moderat 1 atau 2 minuman beralkohol per hari dapat meningkatkan masa hidup rata-rata orang yang sehat. Telah terbukti meningkatkan kolesterol HDL yang baik, mencegah penggumpalan darah dan penggumpalan darah yang menyebabkan gumpalan darah mematikan yang menyebabkan serangan jantung dan stroke, dan juga untuk mencegah penularan parasit di wilayah di mana air minum yang aman bukan merupakan norma. . Arak anggur dan anggur mengandung banyak antioksidan polifenol yang sehat, resveratrol, dan asam galat, yang semuanya memerangi kerusakan sel yang dapat menyebabkan kanker. Aksi antioksidan telah lama diketahui memberi manfaat anti kanker, dan antioksidan kuat dalam anggur merah, anggur, dan anggur, tidak terkecuali. Anggur merah memiliki lebih banyak lagi karena pigmen merah gelap dari kulit anggur mengandung kandungan antioksidan yang paling tinggi. Flavonoid dan resveratrol bergerak lebih jauh dengan mencegah kelengketan trombosit yang mengarah ke gumpalan darah yang mematikan yang mengakibatkan serangan jantung dan stroke.

Aspek kedua dari roh pohon ek adalah antioksidan kuat yang ditemukan di tong kayu ek. Ini adalah antioksidan yang sama yang ditemukan dalam banyak buah dan sayuran, seperti anggur, stroberi, walnut, pecan, raspberry, buah delima, dan hasil alam lainnya. Ini disebut asam ellagic, dan itu sangat terkonsentrasi di kayu ek yang dibuat dari barel penuaan. Zat kimia ini lintah ke dalam roh penuaan selama penuaan oak yang panjang. Selama fluktuasi suhu umum di lingkungan penuaan roh, cairan menembus laras kayu dan keluar lagi, berkali-kali, sehingga menanamkan cairan dengan banyak asam ellagic dari pohon ek. Hal ini akan terjadi pada setiap oak usia cair, anggur yang paling umum berusia, cognac, brendi, wiski bourbon & scotch, dan bahkan beberapa rum tua. Semua minuman beralkohol ini mengandung asam ellagic dalam jumlah besar, serta banyak zat lain yang melekat pada minuman itu sendiri sebelum proses penuaan.

Asam ellagic telah terbukti menyebabkan kematian sel pada sel kanker. Diperkirakan juga mencegah karsinogen untuk berikatan dengan DNA. Seperti yang kita semua tahu, kerusakan DNA yang diteruskan melalui replikasi dapat mengakibatkan mutasi kanker. Ini juga memperkuat jaringan ikat yang menghasilkan pencegahan kanker dari penyebaran. Asam ellagic juga mengurangi penyakit jantung, fibrosis hati, cacat lahir, dan meningkatkan penyembuhan luka. Ini juga telah ditunjukkan untuk mencegah pertumbuhan tumor, kanker kandung kemih, kanker payudara, kanker esofagus, leukemia, dan kanker prostat. Itu juga antimikroba.

Anggur dan arak yang sudah tua mengandung banyak senyawa yang mempromosikan kesehatan, serta asam ellagic dari buah anggur (dalam minuman anggur dan anggur) serta dari tong kayu ek yang sudah tua. Ingatlah bahwa kunci untuk mengintegrasikan minuman ini ke dalam pola makan yang sehat adalah moderasi. Dalam kasus minuman beralkohol, lebih banyak tidak lebih baik, dan Anda harus tetap pada satu atau dua gelas per hari atau berisiko mengubah manfaat kesehatan menjadi kewajiban. Nikmati dengan penuh tanggung jawab dan Anda dapat memiliki kehidupan yang lebih panjang dan lebih enak.

[ad_2]

Pelajari Mridangam Dari Master Sendiri – Umayalpuram K Sivaraman

[ad_1]

Tidak semua orang dapat belajar dari tuannya. Tapi hari ini, berkat teknologi, salah satu vidwans mridangam terbesar, Sangita Kalanidhi Umayalpuram K Sivaraman, dapat diakses oleh semua orang yang bergairah tentang musik Carnatic.

Jenius luar biasa dari Umayalpuram telah disuling menjadi Mridanga Cintamanih, satu pak berisi 7 DVD, dengan tujuan untuk melestarikan sesuatu yang tak ternilai bagi generasi yang akan datang. DVD, dibagi menjadi empat tingkat, adalah instruksional dan mencakup seluruh spektrum memainkan mridangam – dari tingkat pemula hingga nuansa pendampingan ke musik vokal. Paket DVD ini memiliki nilai besar sebagai bahan referensi untuk siswa di universitas dan sejenisnya.

The Level I DVD, dimulai dari awal dan menginstruksikan pemain pemula mridangam pada penempatan jari-jari, postur, dan mengenalkannya kepada Adhi, Roopaka Chappu, Misra Chappu dan Kanda Chappu talas.

Sisa dari level dibagi menjadi dua DVD masing-masing. The Level II DVD menampilkan urutan lanjutan bersama dengan demonstrasi Gathi Bedham (perubahan kecepatan), aruthis (akhir pendek), moras, dan korvais. Mereka tampak mudah dan sederhana ketika Umayalpuram menangani mereka dengan mahir, tetapi bisa menjadi tantangan bagi peserta didik.

Siswa yang tidak terpengaruh dari musik perkusi akan menemukan lebih banyak harta yang menunggu untuk dijelajahi di Level 3 dan 4. Mantan tangan lebih banyak pengetahuan insider, biasanya diperoleh hanya setelah bertahun-tahun belajar dari master, seperti pola dan teknik yang rumit seperti Pecking, Gumki, Arai Chapu diikuti oleh Taniavarthanams rinci dalam 4 talas dasar. Seni menyetel Mridangam adalah bonus dengan DVD ini.

Di Level 4, siswa belajar tentang apa yang diperlukan mainkan mridangam untuk konser, baik vokal maupun instrumental, di mana pemain mridangam harus tidak hanya memegang dirinya sendiri, tetapi juga bermain selaras dengan vokalis atau pemain instrumen lainnya dan berkontribusi pada keindahan musik yang terpadu. Musik klasik ringan, dari folk hingga bhajan, juga dikemas dalam.

Pelajaran mridangam yang diucapkan dalam DVD juga tersedia dalam format .pdf dan termasuk kutipan dari buku Umayalpuram juga. Total panjang seri instruksional instruktur 7-pack adalah 22 jam di akhir, peserta mridangam banyak bermusik di depan dari mana dia memulai. Tentu saja, perjalanan itu tidak pernah lengkap tetapi pasti dilengkapi dengan baik untuk itu.

Dan, bukan hanya penggemar mridangam, tetapi dunia musik klasik pada umumnya, yang mendapat keuntungan dari presentasi ini, yang dengan tepat disebut sebagai karya besar Umayalpuram Sivaraman. Perkawinan jenius musik dan teknologi terbaik ini harus dihargai.

[ad_2]

Keuntungan dan Kerugian dari DVD Drive External USB

[ad_1]

Ada banyak keuntungan untuk memiliki drive DVD eksternal, dan banyak kerugian untuk memiliki drive eksternal, dan kami akan membahas keduanya sehingga Anda dapat memutuskan yang paling sesuai dengan kebutuhan Anda.

Kelebihan dari DVD Drive External USB …

Keuntungan pertama yang jelas adalah bahwa mereka mobile dan portabel. Anda dapat dengan mudah memindahkannya ke mana pun Anda pergi atau melakukan perjalanan.

Alasan lain mengapa drive eksternal ini tetap berguna adalah karena munculnya laptop super portabel. Karena dengan ultra portable, ultra light, super cepat laptop ini, juga datang penghapusan banyak komponen kunci itu. Ini misalnya mungkin termasuk penghapusan drive DVD-RW yang layak … Diganti sebagai gantinya dengan pemutaran CD-RW dan DVD atau kemungkinan tidak memiliki apa pun sama sekali. Ini akan membuat Anda membeli drive eksternal sebagai pengganti. Ini menambah banyak fleksibilitas karena Anda dapat mengambilnya jika Anda membutuhkannya, atau hanya meninggalkannya jika Anda tidak membutuhkannya.

Keuntungan lain dari drive eksternal ini adalah mereka dapat diambil dari satu komputer ke komputer berikutnya, yang bermanfaat dalam lingkungan bisnis kantor kecil, serta dibagi dalam rumah tangga.

Dan jika Anda tidak paham teknologi maka Anda dapat dengan mudah meningkatkan driver eksternal hanya dengan mencolokkannya ke port USB, menginstal perangkat lunak, dan seperti itu Anda bangun dan berjalan.

Kerugian dari DVD drive USB eksternal …

Nah untuk satu hal drive eksternal lebih mahal daripada ekuivalen internal mereka. Juga drive eksternal jauh lebih lambat saat menulis dan membaca disk dibandingkan dengan bagian internal counter yang sama.

Kerugian lain adalah bahwa mereka mengambil ruang ekstra dan membutuhkan kabel tambahan seperti kabel listrik, kabel kawat api atau kabel USB (belum ada solusi nirkabel).

Dan karena drive eksternal banyak bergerak Anda berisiko kemungkinan jatuh di tanah atau rusak sehingga meningkatkan kemungkinan itu jatuh.

Jadi, dari dua yang mana yang terbaik? Nah, sangat sederhana ia datang ke setiap kebutuhan dan keinginan individu pengguna.

[ad_2]