Tujuh Langkah untuk Menghasilkan Dari Setan Spirits

Sebelum kita mulai, mintalah kepada Yesus Kristus untuk mengampuni Anda dari semua dosa dan jadilah Juruselamat Anda. Ini adalah langkah pertama dan terpenting dalam proses kebebasan dari roh-roh jahat. Yesus Kristus adalah Pembebas, bukan pria atau wanita. Orang-orang hanyalah bejana yang Yesus gunakan. Tuhan (bukan menteri) mendapatkan semua kemuliaan atas kebebasan dari roh jahat yang diterima seseorang.

Setelah Keselamatan, orang percaya harus bertobat dan meninggalkan semua hubungan pribadi dan generasi dengan roh jahat, entah diketahui atau tidak diketahui. Kata menyerah hanya berarti "menyatakan pemutusan Anda". Bertobat adalah "mengasihani" hal-hal yang telah kita lakukan salah secara sadar atau tidak sadar. Kami bertobat dan meninggalkan hubungan generasi kami karena fakta bahwa Alkitab menunjukkan bahwa garis generasi dapat dipengaruhi oleh dosa hingga generasi ke sepuluh. Kandidat pembebasan harus bertobat dan meninggalkan daftar berikut ini (tidak terbatas pada):

1. Okultisme – Ini adalah ikatan setan yang berasal dari partisipasi dalam praktik okultisme seperti: Astrologi, Numerologi, Ramalan / Peramalan, Kabala, Tulisan Tangan Otomatis dan Sihir.

2. Sins of the Fathers: Mencakup kemarahan, percabulan, perzinahan, mabuk-mabukan, anti kristus, pemberontakan, penolakan dan lainnya.

3. Bertobat dan meninggalkan semua sikap tidak mengampuni dalam hati Anda: Ini juga merupakan aspek yang sangat penting dari pembebasan yang lengkap dan menyeluruh. Keselamatan kita sebagai orang Kristen bergantung pada "pengampunan Tuhan". Tuhan mengharapkan kita untuk mengampuni mereka yang telah menganiaya kita. Bebaskan saja kepada Tuhan dan terima kebebasan total Anda. Jika kita tidak memaafkan orang lain, bagaimana kita bisa mengharapkan Tuhan mengampuni kita?

4. Ulangan 28 memiliki daftar kutukan yang ditunjukkan dalam ayat 16 hingga akhir bab ini. Kutuk-kutukan ini dapat dibacakan dengan lantang, bertobat dari, dipatahkan dan ditinggalkan dalam nama Yesus. Prosedurnya meliputi: menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan, memecah kekuatan perbudakan tersembunyi dan dosa para ayah kemudian datang ke Ulangan dan membaca kutukan dengan keras. Selama proses ini, seorang Kristen dapat membaca setiap kutukan secara individual dan menghancurkannya atau membaca semuanya dan memutuskan, bertobat dari dan meninggalkannya pada akhir pembacaan.

5. Pastikan Anda benar-benar jujur ​​dengan menteri yang telah Anda percayai untuk membantu pembebasan Anda. Kekuatan yang iblis telah meningkat ketika mereka mampu tetap tersembunyi. Selain itu, jika Anda berjalan dalam kesepakatan dengan mereka dan tidak mengekspos dan meninggalkannya, kekuatan mereka akan tetap di atas Anda. Jujur sepenuhnya dengan menteri yang membantu dalam pembebasan Anda. Ingat iblis dan Tuhan sudah tahu masalah apa yang Anda miliki. Namun, saya akan membuat satu fakta sangat jelas. Pengetahuan iblis terbatas tetapi pengetahuan Tuhan tentang Anda tidak terbatas.

6. Akhirnya, iblis harus diusir. Selalu berdoa sebelum Anda pergi ke menteri pelepasan apa pun. Saya mendorong Anda untuk tidak pergi ke seorang pendeta berdasarkan apa yang dikatakan teman-teman Anda atau siapa yang Anda pikir sebagai menteri rakyat. Setelah Anda mempercayakan semangat Anda kepada seorang menteri, hal terburuk yang dapat Anda lakukan adalah melompat dari menteri ke menteri. Pergantian menteri ini dibandingkan dengan beralih dari satu dokter ke dokter berikutnya. Jika Anda dengan tulus mencari Tuhan dalam doa tentang pendeta yang telah Anda pilih untuk diri sendiri atau pembebasan orang yang Anda kasihi, izinkan Tuhan untuk bekerja melalui pelayan itu. Jika Anda pergi dari satu menteri ke menteri berikutnya maka masing-masing menteri tidak tahu di mana menteri sebelumnya tinggalkan.

7. Jauhi dosa dan apa pun yang Anda sampaikan dari dan tekunilah dalam mempelajari Firman Anda. Setelah disampaikan, satu-satunya cara untuk tetap bebas adalah tetap dekat dengan Tuhan, hindari dosa dan hal-hal yang Anda lepaskan dari dan mempelajari Firman Tuhan. Tetap berhubungan dengan menteri yang membantu dalam pembebasan Anda dan memberi tahu mereka tentang masalah apa pun yang mungkin Anda hadapi. Perlu diingat bahwa Anda mungkin memerlukan lebih dari satu sesi pembebasan dalam pencarian Anda untuk kebebasan spiritual.

Tuhan memberkati Anda dan mengingat Yesus Kristus adalah Pembebas Anda.

Salamander Api – Alam Roh dari Elemen Api

Menurut legenda di seluruh dunia, salamander adalah roh alam yang terkait erat dengan unsur api. Deskripsi penampilan mereka sangat berbeda, tetapi sebagian besar berpusat di sekitar bentuk kadal seperti kaki atau lebih panjang. Salamander berapi-api dikatakan untuk mengasosiasikan dengan semua bentuk api dari gunung api ke api lilin.

Para salamander yang berapi dianggap yang terkuat dan paling kuat dari semua elemen. Salamander berapi-api sering dipanggil ketakutan di antara laki-laki. Kekuatan destruktif mereka benar-benar legendaris. Untuk alasan ini, banyak alkemis di abad pertengahan berusaha untuk menggunakan pengaruh atas salamander dan roh alam lainnya untuk mendapatkan kekuatan diri mereka sendiri atas pola cuaca dan kekuatan alam lainnya.

Paracelsus, seorang filsuf Swiss abad ke-15, percaya bahwa mereka tersusun dari substansi yang dapat disebut materi spiritual, atau eter. Meskipun semua roh alam menyerupai manusia dalam beberapa hal, mereka lebih mirip dengan alam roh dalam kemampuan mereka. Hubungan antara istilah salamander dan konsep api telah dipertahankan di zaman modern. Salamander sering digunakan untuk menamai oven, pemanas dan sejenisnya.

Salamander adalah salah satu dari empat jenis utama roh alam: gnome (elemen bumi), sylphs (elemen udara), undines (elemen air) dan salamander menyala (elemen api). Para salamander berada di bawah arahan hierarki mereka, Oromasis dan Diana, yang pada gilirannya melayani Elohim. Elohim adalah istilah Ibrani kuno untuk pembangun ciptaan.

Salamander, bersama dengan roh alam lainnya, adalah penjaga bumi. Salamander memainkan peran penting dalam dunia spiritual dan dalam menjaga keseimbangan bumi sebagai platform fisik bagi evolusi manusia.

Ekonomi Perilaku: Sifat Esoterik dan Eksoterik dari Roh Hewan

"Dasar pengetahuan kami untuk memperkirakan hasil sepuluh tahun maka dari kereta api, tambang tembaga, pabrik tekstil … berjumlah sedikit dan kadang-kadang tidak ada," kata Ekonom Inggris John Maynard Keynes, "Jika orang tidak yakin, bagaimana Apakah keputusan diambil? Mereka hanya bisa diambil sebagai hasil dari roh-roh binatang. "

–George A. Akerlof dan Robert J. Shiller, Animal Spirits (Princeton University Press, 2009)

Dalam artikel ini, kami mengeksplorasi kebangkitan teori Keynes tentang "Roh Hewan" untuk menjelaskan kekuatan psikologis yang mendasari yang mendorong cara kerja ekonomi. Kami akan membahas konsep Roh Hewan di bidang Ekonomi serta aplikasi untuk cabang Ekonomi yang bersinggungan dengan Sosiologi dan Psikologi yang dikenal sebagai Ekonomi Perilaku.

Juga, untuk hiburan para pembaca kami, kami akan mengukur beberapa elemen kualitatif yang membentuk jiwa manusia yang disebut Keynes sebagai Spirit Hewan. Dengan melakukan hal ini dengan cara yang ringan, kami berharap dapat memberikan sedikit pengaruh pada pengaruh inti perilaku manusia terhadap ekonomi global dan arus politik yang mengalir di bawahnya.

Seperti yang diterapkan pada Ekonomi modern, Ackerlof dan Shiller mendefinisikan Roh Hewan sebagai "elemen yang tidak stabil dan tidak konsisten dalam ekonomi. Ini mengacu pada hubungan khusus kita dengan ambiguitas atau ketidakpastian. Kadang-kadang kita lumpuh olehnya. Namun di lain waktu itu menyegarkan dan memberi kita energi , mengatasi ketakutan dan keraguan kami. "

Gagasan tentang penggerak utama yang tidak jelas dalam perekonomian bukanlah hal yang baru. Sebagai contoh, dalam The Wealth of Nations (1776), Adam Smith menulis tentang ekonomi sebagai bergerak "seolah-olah oleh tangan yang tak terlihat." Oleh karena itu, kita melihat langkah kecil yang diambil Keynes untuk mengembangkan gagasan Roh-Roh Hewan untuk menggambarkan ketidakjelasan yang sama. Keynes berkomentar secara ekstensif bahwa, meskipun motivasi rasional mengatur sebagian besar kegiatan ekonomi, manusia terus bertindak dan bereaksi di pasar dengan dasar yang kurang rasional dan dengan motif murni non-ekonomis.

Orang mungkin mengira bahwa beberapa energi mental dasar dan kekuatan hidup, "Id" fundamental, atau "Nafsu Primitif" dari sifat manusia, mendorong perilaku kita di bawah lapisan yang teratur dari apa yang disebut ekonomi rasional. Kami akan tetap berada di ranah yang diterima dari ilmu-ilmu sosial dan menjelajahi Id fundamental.

Konsep Id memberi kita alat yang cukup dikembangkan dan berguna yang dapat kita gunakan dalam upaya kita untuk mengukur kekuatan dan peristiwa yang dihasilkan dari Roh Hewan. Ingin menjadi tidak meremehkan atau panjang lebar, mari kita mulai dengan meringkas prinsip-prinsip yang diperlukan seperti yang dikembangkan oleh Sigmund Freud, Rudolf Steiner, dan lain-lain pada pergantian abad kedua puluh.

Kita mulai dengan konsep "Aku," titik dasar dari diri kita masing-masing. Ini berasal dari apa yang dapat kita definisikan secara kolektif sebagai kosmos semua. Untuk masing-masing dari kita, "aku" memiliki seperangkat kecenderungan insting yang tidak terkoordinasi. Freud dan lainnya mengacu pada rangkaian tren ini sebagai "Id."

Dari titik ini, mari kita ikuti jalan yang ditata oleh Steiner, yang menggambarkan Id sebagai memiliki kemampuan dan kebebasan (kehendak bebas) untuk menghasilkan "Ide" melalui pikiran manusia kita. Dari sini, Steiner menjelaskan bahwa pikiran kita membuat Ide menjadi "Tindakan" dengan membawa mereka melalui hati manusia. Untuk membuatnya lebih ringkas, kita beralih dari I ke Id ke Ide dan akhirnya ke Action.

Kita sekarang tiba di titik di mana kita harus mempertimbangkan dualitas yang jelas yang membentuk keseluruhan perilaku manusia. Tidak ingin kehilangan salah satu pembaca kami di titik kritis ini, kami akan memperkenalkan elemen menyenangkan ke diskusi kami. Daripada menjelaskan masalah ini secara langsung, mari kita main game.

Demi kesederhanaan, kami akan menyusun permainan kami seperti banyak inventaris yang telah kami lihat di berbagai surat kabar, majalah, dan buku-buku self-help atau mungkin dalam proses lamaran kerja. Kami akan menggunakan "tally sheet" yang terdiri dari tujuh garis horizontal.

Setelah berhenti sejenak untuk menggambar tujuh garis ini, marilah kita membuat sketsa sepuluh garis tepi yang sama di sepanjang masing-masing garis ini. Akhirnya, dari kiri ke kanan, kami akan memberi nomor setiap angka dengan angka satu hingga sepuluh. Jika Anda membaca kolom ini sambil duduk di pantai, Anda dapat menggunakan jari atau tongkat kecekuk untuk menggambar di pasir.

Selanjutnya, kami meminta pembaca kami untuk melihat pasangan pernyataan dan melingkari salah satu tanda bernomor pada setiap baris. Di bagian berikut, Anda akan menemukan tujuh pasang pernyataan. Dalam masing-masing pasangan, kedua pernyataan itu tampak berbeda dan mungkin berbeda satu sama lain. Dengan menggunakan metode penilaian dan seleksi apa pun yang nyaman untuk Anda, silakan lingkari salah satu angka di setiap baris, menggunakan satu baris untuk setiap pasangan pernyataan.

Sepasang pernyataan ini dimaksudkan untuk memberi kita akhir posting untuk tujuan mengidentifikasi posisi yang kita sukai di antara mereka. Beberapa dari kita mungkin mengidentifikasi diri kita sepenuhnya dengan satu atau pernyataan lain di setiap pasangan.

Jika Anda mengidentifikasi secara total dan setuju dengan pernyataan pertama (Pernyataan A), lingkari angka satu (1). Di sisi lain, jika Anda mengidentifikasi sepenuhnya dan setuju dengan yang kedua (Pernyataan B), lingkari angka sepuluh (10).

Namun, jika Anda seperti kebanyakan dari kami, Anda mungkin setuju dengan kedua pernyataan dalam pasangan, setidaknya sampai batas tertentu. Jika ini masalahnya, lingkari angka di dekat bagian tengah atau ke arah pernyataan yang Anda identifikasi lebih kuat. Siap? Kita mulai.

I. Kita semua memiliki kondisi kesadaran yang lebih disukai di mana kita merasa paling nyaman dan ingin menghabiskan waktu kita. Sebagian dari kita lebih menyukai beton di sini dan sekarang di dunia di sekitar kita, sedangkan yang lain lebih suka menghabiskan sebagian atau seluruh waktu kita dalam meditasi umum atau dalam beberapa bentuk doa. Oleh karena itu, dua pernyataan yang disederhanakan adalah: A) Saya lebih suka kesadaran bangun normal; B) Saya lebih memilih keadaan kesadaran meditasi atau spiritual.

II. Pada baris kedua, kita akan mengukur keinginan, keinginan, atau kebutuhan kita untuk mengubah diri. Sebagian dari kita mungkin menyebut proses transformasi ini sebagai pertumbuhan yang diinginkan, sementara yang lain memandang transformasi semacam itu sebagai tidak perlu atau bahkan merusak rasa diri kita. Oleh karena itu, pasangan pernyataan ini adalah: A) Saya lebih memilih tidak ada transformasi agar tetap berpusat pada diri saya yang terorganisir dan berdasarkan kenyataan; B) Saya lebih suka transformasi melalui transendensi atau pengalaman transpersonal.

AKU AKU AKU. Item ketiga ini membantu kami mengidentifikasi metode yang kami pilih untuk memperoleh dan mempertahankan pengetahuan. Kita semua memiliki gaya belajar yang sedikit berbeda. Namun, mari kita pertimbangkan item ini secara umum mungkin. Untuk menyederhanakan proses pengukuran ini, kita akan membiarkan pernyataannya: A) Saya lebih suka memperoleh pengetahuan melalui penalaran sekuler atau keyakinan agama; B) Saya lebih suka memperoleh pengetahuan melalui inspirasi dan intuisi yang lebih tinggi.

IV. Selanjutnya, kami ingin mempertimbangkan sarana yang kami gunakan dan andalkan otoritas untuk keyakinan dan perilaku kami. Sebagian dari kita melihat hukum dan kode yang ditetapkan, sementara yang lain lebih bergantung pada rasa benar dan salah dalam batin.

Oleh karena itu, pasangan pernyataan keempat kami adalah: A) Saya lebih suka bergantung pada lembaga keagamaan, sekolah pemikiran ilmiah atau filosofis, pemerintah, norma sosial, atau manifestasi otoritas eksternal lainnya; B) Saya lebih suka mengandalkan perasaan, perasaan, naluri, intuisi, atau manifestasi internal lainnya.

V. Butir kelima ini membantu kita untuk mengidentifikasi luas dan ruang lingkup prinsip filosofis, agama, dan / atau ilmiah yang kita patuhi. Sebagian dari kita menikmati dan berkembang di atas landasan atau jalan keyakinan yang seluas mungkin. Yang lain lebih baik dengan yang lebih sederhana, lebih jelas, dan lebih sempit untuk membimbing kita dalam hidup.

Oleh karena itu, dua pernyataan ini adalah: A) Saya lebih memilih satu otoritas sempit dari keyakinan agama, metode ilmiah, atau lainnya, sedemikian rupa sehingga apa pun di luar prinsip atau aliran pemikiran itu mungkin salah dan / atau harus dihindari; B) Saya lebih suka basis keyakinan yang luas dan universal yang diambil dari banyak ajaran dan filosofi yang berbeda.

VI. Hal berikutnya berfokus pada bagaimana kita memahami dan berusaha memahami apa yang mungkin ada di luar dunia fisik murni. Ini berkaitan dengan bagaimana kita mendapatkan pengetahuan tentang subjek, baik dalam waktu dan ruang atau dalam kekekalan dan ketidakterbatasan, yang tidak dapat diukur dan diuji. Beberapa dari kita mungkin percaya bahwa satu-satunya hal yang ada adalah masalah di sekitar kita yang dapat kita sentuh dan rasakan. Beberapa dari kita mungkin percaya pada realitas spiritual di luar dunia fisik. Mungkin kita percaya bahwa kita tidak dapat memahami semuanya dari bagiannya dan harus mempertimbangkannya secara keseluruhan.

Di sisi lain, kita dapat tinggal dalam pandangan kosmos yang canggih dan kompleks. Pandangan ini mungkin merupakan salah satu yang menunjukkan bahwa segala sesuatu berasal dari sesuatu yang lain atau bahwa dunia terbentang seperti drama dramatis. Sepasang pernyataan keenam ini sulit untuk dipakukan. Namun, mari kita daftar mereka sebagai berikut: A) Saya lebih suka pandangan bahwa semuanya hanya apa yang bisa kita rasakan atau sentuh. Ini mungkin merupakan realitas fisik ditambah yang spiritual, atau mungkin kolektif semua yang hanya dapat dipahami secara keseluruhan; B) Saya lebih suka pandangan bahwa untuk memahami semua yang kita harus memiliki visi yang kompleks dari kosmos, yang dengannya ia memancar dari sesuatu yang lain atau terungkap dan berkembang seperti sebuah permainan.

VII. Jika Anda berhasil melewati item keenam, selamat datang di yang terakhir! Item identifikasi terakhir ini adalah masalah besar. Ini mencakup konsep kita tentang realitas absolut segalanya! Sebenarnya, item terakhir ini relatif sederhana. Banyak dari kita percaya pada sesuatu. Bagi sebagian dari kita, itu mungkin adalah kehadiran penggerak utama eksternal dan terpisah atau Makhluk Agung yang kita sebut Tuhan. Bagi yang lain, itu mungkin ada sebagai keseluruhan kolektif Ruang-Waktu-Energi atau beberapa teori segalanya.

Di sisi lain, beberapa dari kita mungkin menganggap segalanya sebagai satu, sebagai Kesadaran Universal atau Keilahian Omnipresent yang ada di dalam dan tanpa. Oleh karena itu, pasangan terakhir kami adalah: A) Saya lebih memilih kepercayaan dari penggerak atau makhluk eksternal dan terpisah; B) Saya lebih suka keyakinan Kesadaran Universal atau Omnipresent Divinity.

Selamat! Anda telah berhasil sampai ke akhir inventaris ini. Dengan asumsi bahwa setiap baris diberi nomor dari kiri ke kanan dan bahwa Anda telah melingkari angka pada masing-masing dari tujuh baris, Anda telah melakukan yang luar biasa. Namun, Anda mungkin bertanya-tanya apa artinya semua ini. Pertama, Anda perlu menambahkan tujuh angka bersama.

Total yang menempatkan Anda pada satu ekstrim spektrum, yang paling dekat dengan "A," sama dengan tujuh. Sebaliknya, total tujuh puluh menempatkan Anda di ujung lain spektrum, paling dekat dengan "B". Tidak ada yang baik atau buruk atau lebih baik daripada titik di antara keduanya. Posisi hanyalah titik alami pada spektrum, seperti berbagai warna atau nada musik. Median total adalah lima puluh lima poin.

Dalam hal Ekonomi Perilaku, total tempat Anda di suatu tempat dalam kisaran antara apa yang filsuf dan yang lain telah disebut sebagai Esoterik dan Eksoteris. Istilah Esoterik berarti "batin" (eso-), dalam arti kesadaran batin. Ini mewakili perspektif transpersonal kontemplatif, mistis, atau meditatif yang hanya bisa dipahami oleh intuisi atau oleh kemampuan mental atau spiritual yang lebih tinggi. Dalam kontras relatif, istilah Exoteric berarti "luar" (exo-).

Ini adalah kesadaran sehari-hari yang mencakup perspektif religius-materialistik dan literal keagamaan. The Exoteric tidak memerlukan transformasi kesadaran (karena itu dapat dianggap berbahaya). Bagi mereka yang ingin tahu tentang "nilai" mereka, nilai tujuh akan mengidentifikasi orang yang sangat Eksoteris sementara nilai tujuh puluh akan mengidentifikasi orang yang sangat Esoterik.

Dalam menerapkan konsep ini ke Behavioral Economics, tampaknya ada pola perilaku yang mengikuti dari pandangan sendiri, rasa identitas diri, dan serangkaian keyakinan. Pada gilirannya, perilaku ini terbawa ke dalam pengambilan keputusan ekonomi / politik.

Namun, marilah kita tunjukkan bahwa tampaknya tidak ada pemisahan yang jelas antara identitas Eksoteris dan Esoterik atas dasar afiliasi keagamaan, partai politik, atau kelompok lain yang kami identifikasi sendiri. Sekali lagi, mari kita nyatakan bahwa banyak dari kita cenderung berada di antara dua ekstrem itu.

Untuk menghindari kebingungan, kita harus mencatat bahwa, dari perspektif historis, kita menemukan contoh-contoh kelompok dari tradisi filosofis, teosofis, atau deis yang sama yang terbagi menjadi faksi Esoterik dan Eksoteris. Dalam beberapa kasus, faksi-faksi ini telah menetapkan diri pada peluang ekstrim satu sama lain dan telah mengubah pendirian filosofis mereka menjadi realitas politik dan militeristik.

Namun, kita harus ingat bahwa apa yang kita anggap sebagai sudut pandang Esoterik dan Eksoterik bercampur dengan berbagai macam teori semu-ilmiah, praktik cerita rakyat, dan sejenisnya. Selanjutnya, faksi-faksi yang dilemahkan ini kemudian dimanipulasi, didistorsi, dan digunakan oleh kelompok bayangan dengan agenda untuk dominasi politik dan ekonomi. Oleh karena itu, kita harus menunjukkan bahwa, meskipun peristiwa-peristiwa sejarah ini tidak meniadakan penggunaan spektrum Esoterik / Eksoterik dalam Ekonomi Perilaku, peristiwa sejarah telah mengeruhkan perairan secara ekstensif.

Gejolak spesifik abad-abad terakhir yang menyebabkan Ekonomi Perilaku disingkirkan ke arah tempat sampah sains dapat dilacak menuju munculnya filsafat Esoterik dan Eksoteris dan kemudian jatuh ke dalam maraknya pseudo-sains. Yang terakhir berkontribusi besar terhadap tragedi di dunia selama paruh pertama abad kedua puluh.

Selain ajaran Freud dan Steiner dan tokoh terkenal lainnya yang dianggap arus utama, sejumlah besar pengaruh datang dari tokoh-tokoh itu dalam gerakan besar yang lebih misterius yang berkembang pada pergantian abad ke-20. Ini termasuk gerakan Theosophistic, Aryianist, Occultist, dan Pan-Germanic Volkisch (Germanenorden), yang dipimpin oleh Helena Petrovna Blavatsky, Guido Von List, Joerg Lanz Von Liebenfels, dan Rudolf Glauer (alias Baron von Sebottendorff), masing-masing.

Pada tahun 1918, Germanenorden, Theosophists, dan sejumlah kelompok filosofis beragam termasuk Rudolf Steiner Anthroposophical Society, bersatu menjadi satu organisasi. Nama depan untuk kelompok ini adalah Masyarakat Thule; kata "Thule" mengacu pada tanah Nordic mitos Ultima Thule dari mana ras Arya diduga datang. Namun, dalam beberapa tahun, gerakan ini telah terpecah menjadi dua faksi yang berlawanan.

Faksi Esoterik menyelaraskan diri dengan Rudolf Steiner dan sekolahnya, Goetheanum (dinamai untuk menghormati polymath Jerman Johann Wolfgang von Goethe, yang sangat memengaruhi Steiner). Sementara itu, faksi Eksoteris selaras dengan Adolf Hitler dan kemeja coklatnya SA (Sturmabteilung, atau Batalion Badai), yang tumbuh dari Partai Buruh Jerman. Pesta ini dibiayai oleh kelompok bayangan dalam Masyarakat Thule yang terdiri dari para bankir, industrialis, dan intelektual anti-Komunis.

Tepat sebelum Steiner mengadakan pertemuan dengan ulama banyak denominasi, Goetheanum menjadi korban pembakaran pada Malam Tahun Baru, 1922. Diduga, api yang menghancurkan sekolah Steiner ditetapkan oleh anggota Hitler SA.

Setelah Perang Dunia Pertama, ekonomi Jerman menggelepar. Sepanjang 1920-an, itu terus menurun, segera diikuti oleh ekonomi sebagian besar dunia setelah Crash of 1929. Ketika ini terjadi, faksi Exoteric dari Thule Society, yang telah dikooptasi oleh Hitler dan pendukung keuangan Partai Pekerja Jerman, menyebabkan negasi dari banyak kontribusi yang berharga untuk Ilmu Perilaku.

Di Eropa dan negara-negara lain di dunia, ilmu yang muncul ini dibayangi dan dicemari oleh pseudo-sains yang disebarkan oleh Heinrich Himmler dan anggota-anggota elit Sosialis Nasional. Mereka melakukan ini untuk membenarkan rencana genosida mereka, yang dikembangkan dari beberapa keyakinan filosofis dan teosofi yang telah memperoleh dukungan populis yang luas selama setengah abad sebelumnya.

Sementara itu, di Inggris, pengikut Keynes berakar dan menyingkirkan hampir semua motif non-ekonomis dan perilaku tidak rasional – the Animal Spirits – yang menjadi inti penjelasannya tentang Depresi Hebat dalam bukunya The General Theory, 1936. Selain itu, motif dan perilaku ini berfungsi sebagai bagian dari basis yang membedakan ajaran-ajaran baru Keynes dari Ekonomi Klasik pada hari yang telah dimajukan secara besar-besaran oleh tutor Keynes sendiri, Ekonom Inggris legendaris Alfred Marshall.

Di dunia sekarang ini, dengan beberapa pengecualian, pemerintah tidak menjalankan strategi investasi untuk orang-orang bisnis-negara mereka. Siapa pun yang telah pergi ke sekolah bisnis telah belajar tentang keterampilan manajemen kuantitatif, model logika, dan teori yang digunakan untuk membuat keputusan investasi yang optimal. Namun, ketika perusahaan nyata benar-benar berinvestasi, faktor psikologis yang mendasari memainkan peran utama, lebih sering daripada tidak.

Untuk mengilustrasikan pernyataan ini, Akerlof dan Shiller mengutip dari Jack Welch, mantan kepala General Electric, dalam otobiografinya Jack: Straight from the Gut (Business Plus 1000, 2001). Welch tidak mempercayai prosedur kuantitatif dalam pengambilan keputusan bisnis. Dia menulis, "Hal terakhir yang saya inginkan adalah serangkaian pertanyaan teknis untuk mencetak beberapa poin. Kami memiliki lusinan orang secara rutin melalui apa yang saya anggap 'buku mati.' Sepanjang karir saya, saya tidak pernah ingin melihat buku perencanaan sebelum orang itu mempresentasikannya. Bagi saya, nilai dari sesi ini tidak ada dalam buku. Itu ada di kepala dan hati orang-orang yang datang ke [GE headquarters]. Saya ingin menelusuri, untuk melampaui pengikat dan ke dalam pemikiran yang masuk ke dalamnya. Saya perlu melihat bahasa tubuh para pemimpin bisnis dan gairah yang mereka curahkan ke dalam argumen mereka. "

Kisah ini mencontohkan bagaimana unsur-unsur dari Spirit Spirits-confidence, kemungkinan korupsi, ilusi uang, dan storytelling – masuk ke dalam dunia bisnis, pasar, dan ekonomi secara keseluruhan.

"Media adalah Pesan" -Marshall McCluhan

Sejak era di mana Exoteric / Esoteric dan Animal Spirits lebih banyak dipelajari dan didiskusikan, masalah besar lainnya yang muncul adalah proliferasi media elektronik dan kemungkinan efek dari "medianet" yang tersebar luas (istilah yang terkait dengan raksasa jaringan Cisco Sistem yang mengacu pada jaringan terintegrasi dari banyak jenis media elektronik) pada perkembangan otak dan perilaku yang dihasilkan manusia.

Ketika Steiner dan yang lain mendiskusikan pemikiran Esoterik dan Eksoteris dan Keynes menulis tentang Roh-roh Hewan yang mempengaruhi kegiatan ekonomi, dunia baru-baru ini telah memasuki usia gambar bergerak, radio, dan telekomunikasi darat. Namun, di dunia kita sekarang, siapa pun yang berusia di atas lima puluh mungkin tumbuh dengan televisi yang bersinar berjam-jam setiap hari. Ketika kita bergerak turun melalui strata usia, kita menemukan diri kita, adik-adik kita, dan anak-anak serta cucu-cucu kita sendiri terpapar pada berbagai media yang lebih luas selama masa awal perkembangan manusia.

Ackerloff dan Shiller menunjukkan bahwa pernyataan Keynes tentang Roh-roh Hewan yang menggerakkan ekonomi dan peran pemerintah pada tahun 1930-an menyerupai banyak nasihat pengasuhan yang ditawarkan hari ini oleh buku, artikel, dan acara televisi. Sebagai orang tua, kami diperingatkan untuk tidak terlalu otoriter; jika tidak, anak-anak hanya akan menunjukkan ketaatan yang dangkal dan kemudian memberontak sebagai remaja.

Di sisi lain, kami diperingatkan untuk tidak terlalu permisif, jangan sampai anak-anak kami tidak pernah belajar untuk menetapkan batas yang tepat untuk diri mereka sendiri. Pengarusutamaan saran pengasuhan memimpin pendekatan di tengah jalan. Ini memberi anak-anak kebebasan mereka sekaligus melindungi mereka dari Roh Hewan mereka dan menjaga rumah tangga yang bahagia.

Namun, peningkatan jumlah penelitian yang serius telah menimbulkan dampak perkembangan media pada otak manusia dan pada perilaku sosial yang dihasilkan. Dampak-dampak ini mungkin telah mengubah atau mengubah sifat Roh Hewan kita dari para pendahulu kita, yang hidup dengan akses media yang terbatas selama tahun 1920-an dan 1930-an.

Singkatnya, penelitian telah menawarkan bukti bahwa kita telah terpapar semakin banyak jenis media elektronik untuk peningkatan jumlah jam per hari. Beberapa penelitian telah mulai menunjukkan bukti perubahan dalam kimia otak dan pertumbuhan serta perubahan perilaku sosial.

Apa yang Keynes saksikan dan alami sehubungan dengan Roh Hewan tidak lagi relevan dengan dunia saat ini. Mungkin kita menghadapi paradigma baru perilaku manusia, yang dipengaruhi oleh dampak positif dan negatif dari media beraneka ragam kita. Pertanyaannya tetap, untuk tujuan apa?

"Aku Tidak Ingin Bangsa Pemikir. Aku Ingin Bangsa Pekerja."

–John D. Rockefeller, Sr.

Pada awal 2000-an, Yayasan Keluarga Kaiser mewawancarai anak-anak berusia delapan hingga delapan belas tahun untuk menentukan dampak media terhadap pemuda. Yayasan menerbitkan laporan Generasi M: Media dalam Kehidupan Anak-anak berusia 8 hingga 18 tahun pada tahun 2005. Dalam laporan mereka, Yayasan menemukan bahwa berbagai media mengalihkan perhatian anak-anak dari belajar serius.

Dalam bukunya The Dumbest Generation: Bagaimana Zaman Digital Stupefies Muda Amerika dan Mengancam Masa Depan Kita (Atau, Tidak Percaya Siapapun di Bawah 30), Penguin, 2009, Mark Blauerlein menanggapi laporan Kaiser tahun 2005. Dia menulis, "Melek Screen. meningkatkan ketajaman visual mereka, kesiapan mental mereka untuk gambar yang terburu-buru, dan informasi terbaru. " Namun demikian, Blauerlein menyatakan bahwa kecerdasan layar tidak mentransfer dengan baik ke pengalaman non-layar yang membangun pengetahuan dan keterampilan verbal.

Berdasarkan temuan mereka pada tahun 2005, Yayasan Keluarga Kaiser mengadakan survei nasional tentang topik pemuda dan media. Hasilnya dipublikasikan dalam dokumen kedua, Generasi M2: Media dalam Kehidupan dari 8 hingga 18 Tahun di tahun 2009. Yayasan menemukan bahwa jumlah waktu yang orang muda habiskan dengan media hiburan meningkat secara dramatis sejak studi pertama.

Ini terutama terjadi di kalangan kaum muda minoritas. Dewasa ini, anak-anak berusia delapan hingga delapan belas tahun menghabiskan rata-rata tujuh jam dan tiga puluh delapan menit (7:38) untuk menggunakan media hiburan pada hari-hari biasa. Totalnya lebih dari lima puluh tiga jam per minggu. Karena mereka menghabiskan begitu banyak waktu "multitasking media" (menggunakan lebih dari satu media dalam satu waktu), orang-orang muda ini benar-benar mengatur untuk mengepak total konten media selama sepuluh jam dan empat puluh lima menit (10:45) tujuh setengah jam itu.

"Kami Tidak Membutuhkan Tidak Ada Pendidikan. Kami Tidak Membutuhkan Tidak Ada Kontrol Pikiran." – "Bata Lain di Dinding, Bagian II," Ditulis oleh Roger Waters dan Direkam oleh Pink Floyd di Album Mereka The Wall (EMI Records, 1979)

Sebagai hasil dari penekanan berat pada informasi di atas pengetahuan, banyak kritik media elektronik telah menyuarakan keyakinan bahwa media mungkin memiliki potensi untuk menghancurkan kehendak bebas. Namun, ancaman terhadap kehendak bebas bukanlah hal baru dan tidak terbatas pada media elektronik. Pada awal abad kesembilan belas, jauh sebelum penemuan Internet, televisi, atau bahkan radio, suatu gerakan intelektual muncul di Eropa yang mengemukakan gagasan kehancuran kehendak bebas.

Dengan kehancuran ini, sistem pendidikan itu sendiri dapat menjadi sarana kontrol sosial yang dengannya negara dapat mempertahankan populasi yang jinak tanpa membutuhkan militer atau polisi. Itu adalah benih dari gerakan filosofis ini yang pada akhirnya akan mengarah pada negara-negara totaliter Nazi dan Komunis pada abad ke-20.

Dalam bukunya The Impact on Society (Simon dan Schuster, 1951), filsuf Inggris Bertrand Russell mengutip Johann Gottlieb Fichte, seorang guru filsafat dan psikologi di Prussian University di Berlin. Fichte secara langsung mempengaruhi filsuf Georg W.F. Hegel dan lain-lain selama usia Idealisme Jerman.

Pada 1810, Fichte telah menerapkan konsep yang dikembangkan oleh filsuf Pencerahan Emmanuel Kant untuk proses pendidikan. Fichte menyatakan, "Pendidikan harus bertujuan menghancurkan kehendak bebas sehingga setelah murid dididik, mereka tidak akan mampu sepanjang sisa kehidupan berpikir mereka atau bertindak sebaliknya daripada yang diinginkan oleh para guru sekolah mereka."

Siapa Yang Mengatakan Bahwa Revolusi Tidak Akan Ditonton?

Namun, siswa terus memberontak seperti biasanya. Saya ingat para instruktur Yesuit saya di sekolah menengah mengatakan kepada kami bahwa mereka yang paling memberontak akhirnya paling cocok dengan masyarakat. Ini tampaknya merupakan kebenaran universal.

Pada tahun 2010, remake video YouTube dari Pink Floyd's "Another Brick in the Wall" telah menjadi "viral" di Iran. Dalam artikelnya "This Exists: 'Another Brick in the Wall' Remake untuk Pengunjukrasa Iran," 4 Agustus 2010, Jocelyn Rousey memberitahu kita tentang "sepasang saudara yang terasing, saudara laki-laki kelahiran Iran yang tinggal di Kanada yang membuat ulang Pink Floyd's" Another Brick di Tembok (Bagian II) "menjadi lagu protes bagi anak muda Iran.

Saudara-saudara, Sepp dan Sohl, membentuk kelompok Blurred Vision, dan mereka memperoleh izin khusus dari pria depan Pink Floyd Roger Waters untuk membuat remix. Video musik, ditembak oleh sutradara Iran Babak Payami, menggabungkan klip-klip band dengan rekaman kekerasan selama protes musim panas lalu di Iran. "Dalam sebuah wawancara dengan Rousey, Sepp menjelaskan bahwa lagu tersebut memiliki sejarah yang lebih awal di Iran.

Awalnya dirilis oleh Pink Floyd selama tahun Revolusi Islam pada tahun 1979, banyak orang Iran merasa bahwa lagu itu berbicara kepada mereka tentang semua janji dari para ayatollah, pernyataan yang ternyata bohong. Rousey mengutip Sepp yang mengatakan, "Setelah Republik Islam melarang rock 'n' roll, anak-anak Iran menggunakan radio gelombang pendek untuk mengirimkan 'Brick Lain' satu sama lain. Itu hanya meledak, dan menjadi lagu kebangsaan mereka." Hari ini, penutup Visi kabur dari lagu sedang disebarkan di kalangan pemuda Iran oleh iPhone dan teknologi media modern lainnya.

Singkatnya, kami telah mengeksplorasi konsep Spirits Animal di bidang Ekonomi serta penerapannya untuk Behavioral Economics. Karena cabang ini tampaknya telah jatuh di pinggir jalan selama tahun 1930-an, kami melihat sejarah pemikiran selama setengah abad sebelum tahun-tahun ini, terutama mereka yang berasal dari berbagai gerakan Esoterik dan Eksoteris di Eropa.

Kami mengidentifikasi beberapa peristiwa ekonomi dan politik yang menyebabkan bifurkasi besar dalam Ilmu Perilaku dan menyiratkan mengapa pendekatan ini untuk memahami pengambilan keputusan ekonomi didorong ke bayang-bayang sains untuk setengah abad ke depan.

Menerima pernyataan Ackerlof dan Shiller bahwa Roh-roh Hewan yang mengenakan pakaian Ekonomi Perilaku membantu menjelaskan sifat ekonomi quicksilver selama dekade terakhir, kami bekerja dengan konsep sifat manusia Esoterik dan Eksoteris dan mempertimbangkan bagaimana media modern mungkin telah terpengaruh secara signifikan atau bahkan mutated the Animal Spirits yang dijelaskan oleh John Maynard Keynes.

Dengan mengambil argumen ini selangkah lebih maju, kami telah mempertimbangkan bagaimana "medianet" yang memungkinkan komunikasi instan di seluruh dunia, dalam arti, melepaskan Roh Hewan yang sedikit dipahami ini, mentransformasikannya dengan cara yang sangat memengaruhi keputusan dalam ekonomi politik global kita. hari ini.

Dengan menambahkan Behavioral Economics ke Neo-Classical Economics, sekolah pemikiran kami yang paling umum, kami dapat mencapai pemahaman yang lebih baik tentang perubahan volatil yang memengaruhi pasar kami di abad ke-21. Kami menyatakan bahwa media telah mengubah Spirit Satwa kita.

Itu, pada gilirannya, memengaruhi perilaku kita di pasar keuangan. Dalam beberapa dekade terakhir, aksi dan reaksi di antara para pemain telah meningkat pesat karena cakupan komunikasi kita menjadi lebih global dan seketika. Hasilnya adalah kita hidup dalam ekonomi yang tidak stabil dan tidak stabil.

Akerlof, George A. dan Robert J. Shiller. Roh Hewan: Bagaimana Psikologi Manusia Mendorong Perekonomian, dan Mengapa Ini Penting untuk Kapitalisme Global, (Princeton University Press, 2009).

Blauerlein, Mark. Generasi Terburuk: Bagaimana Usia Digital Membius Orang Muda Amerika dan Mengancam Masa Depan Kita (Atau, Tidak Mempercayai Siapa pun Di Bawah 30 Tahun), (Penguin Group USA, 2009).

Yayasan Keluarga Kaiser. Generasi M: Media dalam Kehidupan Anak-anak usia 8 hingga 18 tahun pada tahun 2005 (Yayasan Keluarga Kaiser, http://kff.org/other/event/generation-m-media-in-the-lives-of/, 20005).

Keynes, John Maynard. Teori Umum tentang Ketenagakerjaan, Bunga, dan Uang (Palgrave Macmillan, 1936).

Rousey, Jocelyn. "Ini Ada: 'Bata Lain di Dinding' Remake untuk Pengunjukrasa Iran," (Mediatite Online, http://www.mediaite.com/online/this-exists-%E2%80%9Canother-brick-in-the-wall%E2%80%9D-remake-for-iranian-protesters/, 2010).

Russell, Bertrand. Dampak pada Masyarakat (Simon dan Schuster, 1951).

Smith, Adam. The Wealth of Nations (W. Strahan dan T. Cadell, 1776).

Waters, Roger. "Brick lain di Wall, Bagian II," direkam oleh Pink Floyd di album mereka Dinding (EMI Records, 1979).

Welch, Jack, dan John A. Byrne. Jack: Langsung dari Gut (Business Plus, 2001).

Manfaat Kesehatan dari Oak Aged Wines and Spirits

Ada beberapa aspek untuk setiap manfaat kesehatan dari anggur dan roh tua yang sudah tua. Komponen pertama adalah anggur atau roh itu sendiri. Sudah lama dipikirkan, dan penelitian terbaru tampaknya mendukungnya, bahwa konsumsi moderat 1 atau 2 minuman beralkohol per hari dapat meningkatkan masa hidup rata-rata orang yang sehat. Telah terbukti meningkatkan kolesterol HDL yang baik, mencegah penggumpalan darah dan penggumpalan darah yang menyebabkan gumpalan darah mematikan yang menyebabkan serangan jantung dan stroke, dan juga untuk mencegah penularan parasit di wilayah di mana air minum yang aman bukan merupakan norma. . Arak anggur dan anggur mengandung banyak antioksidan polifenol yang sehat, resveratrol, dan asam galat, yang semuanya memerangi kerusakan sel yang dapat menyebabkan kanker. Aksi antioksidan telah lama diketahui memberi manfaat anti kanker, dan antioksidan kuat dalam anggur merah, anggur, dan anggur, tidak terkecuali. Anggur merah memiliki lebih banyak lagi karena pigmen merah gelap dari kulit anggur mengandung kandungan antioksidan yang paling tinggi. Flavonoid dan resveratrol bergerak lebih jauh dengan mencegah kelengketan trombosit yang mengarah ke gumpalan darah yang mematikan yang mengakibatkan serangan jantung dan stroke.

Aspek kedua dari roh pohon ek adalah antioksidan kuat yang ditemukan di tong kayu ek. Ini adalah antioksidan yang sama yang ditemukan dalam banyak buah dan sayuran, seperti anggur, stroberi, walnut, pecan, raspberry, buah delima, dan hasil alam lainnya. Ini disebut asam ellagic, dan itu sangat terkonsentrasi di kayu ek yang dibuat dari barel penuaan. Zat kimia ini lintah ke dalam roh penuaan selama penuaan oak yang panjang. Selama fluktuasi suhu umum di lingkungan penuaan roh, cairan menembus laras kayu dan keluar lagi, berkali-kali, sehingga menanamkan cairan dengan banyak asam ellagic dari pohon ek. Hal ini akan terjadi pada setiap oak usia cair, anggur yang paling umum berusia, cognac, brendi, wiski bourbon & scotch, dan bahkan beberapa rum tua. Semua minuman beralkohol ini mengandung asam ellagic dalam jumlah besar, serta banyak zat lain yang melekat pada minuman itu sendiri sebelum proses penuaan.

Asam ellagic telah terbukti menyebabkan kematian sel pada sel kanker. Diperkirakan juga mencegah karsinogen untuk berikatan dengan DNA. Seperti yang kita semua tahu, kerusakan DNA yang diteruskan melalui replikasi dapat mengakibatkan mutasi kanker. Ini juga memperkuat jaringan ikat yang menghasilkan pencegahan kanker dari penyebaran. Asam ellagic juga mengurangi penyakit jantung, fibrosis hati, cacat lahir, dan meningkatkan penyembuhan luka. Ini juga telah ditunjukkan untuk mencegah pertumbuhan tumor, kanker kandung kemih, kanker payudara, kanker esofagus, leukemia, dan kanker prostat. Itu juga antimikroba.

Anggur dan arak yang sudah tua mengandung banyak senyawa yang mempromosikan kesehatan, serta asam ellagic dari buah anggur (dalam minuman anggur dan anggur) serta dari tong kayu ek yang sudah tua. Ingatlah bahwa kunci untuk mengintegrasikan minuman ini ke dalam pola makan yang sehat adalah moderasi. Dalam kasus minuman beralkohol, lebih banyak tidak lebih baik, dan Anda harus tetap pada satu atau dua gelas per hari atau berisiko mengubah manfaat kesehatan menjadi kewajiban. Nikmati dengan penuh tanggung jawab dan Anda dapat memiliki kehidupan yang lebih panjang dan lebih enak.

Pelajari Mridangam Dari Master Sendiri – Umayalpuram K Sivaraman

Tidak semua orang dapat belajar dari tuannya. Tapi hari ini, berkat teknologi, salah satu vidwans mridangam terbesar, Sangita Kalanidhi Umayalpuram K Sivaraman, dapat diakses oleh semua orang yang bergairah tentang musik Carnatic.

Jenius luar biasa dari Umayalpuram telah disuling menjadi Mridanga Cintamanih, satu pak berisi 7 DVD, dengan tujuan untuk melestarikan sesuatu yang tak ternilai bagi generasi yang akan datang. DVD, dibagi menjadi empat tingkat, adalah instruksional dan mencakup seluruh spektrum memainkan mridangam – dari tingkat pemula hingga nuansa pendampingan ke musik vokal. Paket DVD ini memiliki nilai besar sebagai bahan referensi untuk siswa di universitas dan sejenisnya.

The Level I DVD, dimulai dari awal dan menginstruksikan pemain pemula mridangam pada penempatan jari-jari, postur, dan mengenalkannya kepada Adhi, Roopaka Chappu, Misra Chappu dan Kanda Chappu talas.

Sisa dari level dibagi menjadi dua DVD masing-masing. The Level II DVD menampilkan urutan lanjutan bersama dengan demonstrasi Gathi Bedham (perubahan kecepatan), aruthis (akhir pendek), moras, dan korvais. Mereka tampak mudah dan sederhana ketika Umayalpuram menangani mereka dengan mahir, tetapi bisa menjadi tantangan bagi peserta didik.

Siswa yang tidak terpengaruh dari musik perkusi akan menemukan lebih banyak harta yang menunggu untuk dijelajahi di Level 3 dan 4. Mantan tangan lebih banyak pengetahuan insider, biasanya diperoleh hanya setelah bertahun-tahun belajar dari master, seperti pola dan teknik yang rumit seperti Pecking, Gumki, Arai Chapu diikuti oleh Taniavarthanams rinci dalam 4 talas dasar. Seni menyetel Mridangam adalah bonus dengan DVD ini.

Di Level 4, siswa belajar tentang apa yang diperlukan mainkan mridangam untuk konser, baik vokal maupun instrumental, di mana pemain mridangam harus tidak hanya memegang dirinya sendiri, tetapi juga bermain selaras dengan vokalis atau pemain instrumen lainnya dan berkontribusi pada keindahan musik yang terpadu. Musik klasik ringan, dari folk hingga bhajan, juga dikemas dalam.

Pelajaran mridangam yang diucapkan dalam DVD juga tersedia dalam format .pdf dan termasuk kutipan dari buku Umayalpuram juga. Total panjang seri instruksional instruktur 7-pack adalah 22 jam di akhir, peserta mridangam banyak bermusik di depan dari mana dia memulai. Tentu saja, perjalanan itu tidak pernah lengkap tetapi pasti dilengkapi dengan baik untuk itu.

Dan, bukan hanya penggemar mridangam, tetapi dunia musik klasik pada umumnya, yang mendapat keuntungan dari presentasi ini, yang dengan tepat disebut sebagai karya besar Umayalpuram Sivaraman. Perkawinan jenius musik dan teknologi terbaik ini harus dihargai.

Keuntungan dan Kerugian dari DVD Drive External USB

Ada banyak keuntungan untuk memiliki drive DVD eksternal, dan banyak kerugian untuk memiliki drive eksternal, dan kami akan membahas keduanya sehingga Anda dapat memutuskan yang paling sesuai dengan kebutuhan Anda.

Kelebihan dari DVD Drive External USB …

Keuntungan pertama yang jelas adalah bahwa mereka mobile dan portabel. Anda dapat dengan mudah memindahkannya ke mana pun Anda pergi atau melakukan perjalanan.

Alasan lain mengapa drive eksternal ini tetap berguna adalah karena munculnya laptop super portabel. Karena dengan ultra portable, ultra light, super cepat laptop ini, juga datang penghapusan banyak komponen kunci itu. Ini misalnya mungkin termasuk penghapusan drive DVD-RW yang layak … Diganti sebagai gantinya dengan pemutaran CD-RW dan DVD atau kemungkinan tidak memiliki apa pun sama sekali. Ini akan membuat Anda membeli drive eksternal sebagai pengganti. Ini menambah banyak fleksibilitas karena Anda dapat mengambilnya jika Anda membutuhkannya, atau hanya meninggalkannya jika Anda tidak membutuhkannya.

Keuntungan lain dari drive eksternal ini adalah mereka dapat diambil dari satu komputer ke komputer berikutnya, yang bermanfaat dalam lingkungan bisnis kantor kecil, serta dibagi dalam rumah tangga.

Dan jika Anda tidak paham teknologi maka Anda dapat dengan mudah meningkatkan driver eksternal hanya dengan mencolokkannya ke port USB, menginstal perangkat lunak, dan seperti itu Anda bangun dan berjalan.

Kerugian dari DVD drive USB eksternal …

Nah untuk satu hal drive eksternal lebih mahal daripada ekuivalen internal mereka. Juga drive eksternal jauh lebih lambat saat menulis dan membaca disk dibandingkan dengan bagian internal counter yang sama.

Kerugian lain adalah bahwa mereka mengambil ruang ekstra dan membutuhkan kabel tambahan seperti kabel listrik, kabel kawat api atau kabel USB (belum ada solusi nirkabel).

Dan karena drive eksternal banyak bergerak Anda berisiko kemungkinan jatuh di tanah atau rusak sehingga meningkatkan kemungkinan itu jatuh.

Jadi, dari dua yang mana yang terbaik? Nah, sangat sederhana ia datang ke setiap kebutuhan dan keinginan individu pengguna.

Dari Tae Bo ke Turbo Jam: The Best in Kickboxing DVD

Selama bertahun-tahun, latihan video terdiri dari gerakan yang hanya akan Anda temukan di kelas tari. Namun menjelang akhir 1990-an, muncul tren baru. Tendangan dan pukulan gaya seni bela diri dijalin ke dalam latihan kardio membuat rumah berolahraga bahkan lebih menyenangkan dan menantang dari sebelumnya.

Video-video Billy Blanks Tae Bo adalah yang pertama membawa kickboxing ke mainstream. Sejak pembebasan mereka, lusinan latihan lain telah dilakukan mulai dari gerakan kickboxing yang lembut dan mudah dipelajari hingga latihan hardcore bukan untuk pingsan hati.

Mempermudah dalam kickboxing

Ingin merasakan latihan kickboxing atau perlahan-lahan kembali ke gerakan? Ada dua DVD yang akan membantu Anda. Perbaikan Cepat: Jurus Cardio dan Solusi 10 Menit: KickBox Bootcamp keduanya termasuk empat, 10 menit latihan. Leslie Sansone menawarkan latihan yang mudah di Walk and Kick DVD.

Tidak ada yang mengalahkan latihan asli Tae Bo. Latihan "Dasar" dari seri asli sangat ideal untuk pemula. Juga, jika Anda masih memiliki VCR dan dapat menemukan salinan "Tae Bo Live!" seri baik di tempat sampah atau di eBay, latihan dasar dari seri ini juga latihan yang luar biasa. (Mereka belum dirilis di DVD.)

Baru untuk adegan olahraga adalah seri populer yang disebut Turbo Jam. Pencipta Turbo Jam termasuk latihan instruksional (disebut "Belajar") serta latihan yang lebih lambat ("Membakar") untuk membantu pemula terbiasa bergerak.

Pengenalan lain yang bagus untuk kickboxing termasuk "Jillian Michaels 'Pemenang Terbesar Cardio Kickbox" dan "Caribbean Workout: Kickboxing".

Ingin tantangan?

Setelah Anda belajar bagaimana melakukan tendangan memutar menuju kesempurnaan dan pukulan Anda kuat dan kuat, inilah saatnya untuk meningkatkannya.

Ada lebih dari selusin latihan Tae Bo yang dirancang untuk pengguna menengah. Ada "Sirkuit Cardio", "Putaran" dan "Kekuatan Dalam".

Turbo Jam juga memiliki latihan yang lebih menantang termasuk "Cardio Party 1, 2 & 3", "Fat Blaster" dan "Lower Body Jam".

Ada juga banyak permata yang kurang dikenal. Salah satu latihan kickboxing terbaik yang pernah dihasilkan adalah Kathy Smith's Kickboxing Workout. Ini pengalaman kickboxing yang menyeluruh dan cerdas. Juga pastikan untuk memeriksa seri Powerstrike serta Guillermo Gomez's Kickbox Underground dan Sharon Mann's Shape Up With Sharon: Kickboxing.

DVD kickboxer canggih bisa menghargai

Ya, Billy Blanks juga melayani mereka yang telah bekerja keras untuk menjadi kickboxer tingkat lanjut. Seri "Bootcamp" -nya jauh di luar seri aslinya seperti juga DVD "Extreme" -nya.

Tetapi jika Anda mencari latihan yang intens, lihat instruktur yang dikenal dengan latihan hardcore mereka.

Janis Saffell (yang memiliki spesialisasi dalam kickboxing) memiliki Hardcore Kickbox Circuit, Kickbox Express, dan Kick It, yang dikerjakan dengan baik dan akan mendorong Anda melampaui batas Anda.

Kimberly Spreen's Box-N-Flow, Kick, Punch, dan Crunch dari Cathe Friedrich dan KickButt Combat Kelli Robert layak untuk koleksi Anda dan merupakan latihan kickboxer mana pun yang ingin bekerja sesuai keinginan mereka.

Saran terakhir:

Sering kali kickboxing latihan dikritik karena tidak mengikuti gerakan kickboxing tradisional. Katalin Rodriguez-Ogren, seorang pelatih pribadi yang dikenal sebagai "GI Jabb", memiliki latar belakang yang kuat dalam pelatihan seni bela diri. Pengalaman dan perhatiannya dari bentuk yang tepat bersinar melalui latihan yang diilhami tradisional yang dia tawarkan untuk semua tingkat kebugaran.

DVD Vs VHS – Mengapa Satu Jauh Lebih Baik Dari Yang Lain

Selama beberapa dekade terakhir, menyewa seorang profesional untuk merekam video, bagaimanapun juga, telah menjadi norma. Baik itu pernikahan, ulang tahun, baby shower atau acara apa pun, semua orang ingin melestarikan kenangan mereka dengan cara sebaik mungkin dan cara apa yang lebih baik untuk mengabadikan seluruh kejadian dalam sebuah video?

VHS adalah sejarah

Serius, kapan terakhir kali Anda menonton film di kaset VHS? Sudah bertahun-tahun sekarang. Pada kenyataannya, perusahaan telah lama berhenti memproduksi kaset VHS karena itu adalah usia cakram digital.

Beberapa manfaat penting dari DVD di atas VHS adalah: –

  • Kualitas gambar jauh lebih baik: Kualitas gambar jauh lebih tinggi daripada kaset video lama. Secara teori, resolusi vertikal dari cakram-cakram ini berlipat ganda dibandingkan kaset video.
  • Kualitas suara tidak ada duanya: Kualitas suara output disk beberapa kali lebih tinggi daripada kaset video konvensional. Baik itu Dolby digital atau 7.1 surround sound, ada kemajuan teknis dalam bidang ini. Tapi itu tidak berarti bahwa output audio akan sama untuk semua. Jika Anda memiliki sistem home theater atau TV yang ketinggalan jaman, kualitas suaranya tidak akan pernah keluar dengan indah.
  • Itu lebih awet: Dibandingkan dengan kaset video, DVD sangat tahan lama yang berarti bahwa gambar atau video Anda akan tetap dipertahankan untuk masa mendatang.
  • Ini memiliki fitur-fitur khusus: Kebanyakan disk memiliki menu, transisi, dan beberapa fitur antarmuka lain yang tidak ada dalam kasus kaset video. Ini membantu banyak dalam menyajikan video dengan cara yang jauh lebih menarik.

Jangan hidup untuk menyesali video pernikahan Anda

Lebih sering daripada tidak, pasangan meratapi kenyataan bahwa mereka tidak menyewa seorang profesional untuk menembak pernikahan mereka. Jika Anda akan segera menikah, jangan membuat kesalahan yang sama. Tentu Anda harus berbelanja sedikit, tapi itu akan sepadan.

Karena kaset video telah menjadi usang, begitu juga pemutar kaset video yang menjadi alasan mengapa pemain digital berada dalam tren. Tapi bukan itu saja. Seperti itulah tuntutan bahwa DVD itu sendiri sedang ditingkatkan menjadi hal-hal baru dan lebih baik. Mulai dari disk lapisan ganda hingga cakram sinar biru, menonton film menjadi sangat nyaman belakangan ini. Terlebih lagi, Anda bahkan dapat menulis file di dalamnya dan menyimpannya untuk digunakan di masa mendatang.

Jika Anda memiliki tumpukan kaset video dan kaset yang lebih besar, segera ubah ke format digitalnya karena Anda hanya membuangnya. Ini tidak seperti pemutar kaset lama akan dibangkitkan dalam waktu dekat.